Bilal bin Robah-Mu`adzin pertama yang mulia

 

Bilal bin Rabah, salah seorang sahabat nabi s.a.w., wafat pada tahun 20 H, dalam usia 60 tahun. Beliau merupakan keturunan Afrika mewarisi warna kulit hitam, rambut keriting, dan postur tubuh yang tinggi. Beliau juga tinggal di Habsyah pada masa itu ( Ethiopia sekarang ).

Bilal pada mulanya adalah seorang budak yang dimiliki oleh  Umayyah bin Kholaf, salah seorang pembesar di Kota Makkah. Selepas keislamannya diketahui oleh tuannya, Bilal telah disiksa dengan amat keras, hinggga mengundang reaksi dari Abu Bakar al-Siddiq  yang kemudian membebaskannya dengan sejumlah tebusan. Karena tebusan ini, Bilal mendapat sebutan Maula Abu Bakar , atau orang yang dibeli untuk dibebaskan oleh Abu Bakar al-Siddiq, bukan untuk dijadikan budak kembali.

Muhammad bin Ibrahim at-Tamimy meriwayatkan , suatu ketika Rasulullah s.a.w wafat dan belum dimaqamkan, Bilal mengumandangkan azan.

Saat Bilal menyeru : “Asyhadu anna Muhammmadarrasulullah….”, orang-orang yang ada di masjid menangis. Tatkala Rasulullah telah dimaqamkan, Abu Bakar al-Siddiq berkata "Azanlah wahai Bilal". Bilal menjawab, "Kalau engkau dahulu memebebaskanku demi kepentingannmu, aku akan laksanakan, Tapi jika demi Allah, maka biarkan aku memilih kemahuanku." Abu Bakar berkata "Aku membebaskanmu hanya demi Allah”. Bilal berkata," Sungguh aku tak ingin azan untuk seorang pun sepeniggalan Rasulullah s.a.w. ".

Kata Abu Bakar al-Siddiq, "Kalau begitu terserahlah kepadamu wahai Bilal".

Zurr bin Hubaisy berkata, Yang pertama menampakkan keislaman adalah Rasulullah, kemudian Abu Bakar, Ammar dan ibunya, Shuhaib, Bilal dan Miqdad. Rasulullah dilindungi oleh saudaranya, Abu Bakar dibela oleh sukunya, Adapun yang lain orang-orang musyrik menyiksa mereka dengan memakai baju besi dibawah terik matahari. Dari semua itu yang paling hina adalah Bilal karena posisinya yang paling lemah ditengah masyarakat.

Orang-orang musyrik menyerahkannya kepada anak-anak untuk diarak ramai-ramai dijalan-jalan Makkah. Ia tetap tegar dengan selalu menyatakan , “Ahad…Ahad…”.

Bilal mendapat pendidikan zuhud langsung dari Rasulullah s.a.w.. Suatu ketika Rasulullah s.a.w.  datang kepada Bilal yang disisinya ada selonggok kurma. Rasulullah s.a.w. lalu bertanya : "Untuk apa ini,wahai Bilal ?"

Bilal r.a berkata:, "Ya, Rasulullah aku mengumpulkannya sedikit demi sedikit untukmu dan untuk tetamu yang datang kepadamu."

Rasulullah s.a.w. lalu berkata: "Apakah kamu tak mengira itu mampu mengundang azab neraka ?" Infakkanlah, jangan takut tidak mendapat ganjaran daripada Pemilik Arsy."

Buraidah mengisahkan, suatu pagi Rasulullah memanggil Bilal, dan baginda berkata , " Ya Bilal, dengan apa kamu mendahuluiku masuk syurga ? Aku mendengar derapan tapak kakimu didepanku. Setiap malam aku mendengar derapan tapak kakimu. Jawab Bilal "Setiap kali Aku berhadas, maka aku  langsung berwudhu’ dan sholat dua raka`at." Sabda Nabi S.A.W," Ya, dengan itu kamu mendahuluiku".

Moga-moga kita mampu mengikuti jejak langkah manusia agung ini. Amin Ya rabbal’alaamiin.

Adaptasi: Al-Islam - Pusat Informasi dan Komunikasi Islam Indonesia.

Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah vol (2)

 

Perjalanan dan perhubungan :

Syeikh Abu Ghuddah telah menjelajah ke negara-negara berikut:

Algeria, Bahrain, Britain, Brunei, Kanada, Mesir, Perancis, Jerman, Belanda, India, Indonesia, Iran, Iraq, Itali, Jordan, Kuwait, Lubnan, Malaysia, Maghribi, Pakistan, Palestin ( sebelum 1948), Qatar, Somalia, Afrika Selatan, Sudan, Switzerland, Tunisia, Turki, Emiriah Arab Bersatu, Amerika Syarikat, Uzbekistan, dan The Vatican.

Dalam perjalanan tersebut, beliau telah melawat berbagai perpustakaan dan bertemu dengan ulama negara-negara tersebut, serta memenuhi undangan ceramah dan bertukar pengetahuan dengan mahasiswa dan cendiakawan. Sebagai hasil daripada banyak kunjungan ke India dan Pakistan, dan melalui pelbagai traktat-traktat dan buku-buku yang telah ditulis dan diterbitkan, beliau mampu membawa banyak pengetahuan daripada anak benua India sendiri kepada ulama-ulama Arab.

Di antara ulama terkemuka yang beliau temui di negara-negara itu ialah:

Syaikh Habib al-Rahman al-Azami (1319-1412/1900-1992) Seorang sarjana besar dalam bidang Hadis, Fiqh, biografi, dan sejarah.

Mohammad Shaikh Abdul Rashid al-No'mani (lahir 1333/1914) Seorang sarjana besar dalam bidang Hadis dan Fiqh tinggal di Karachi, Pakistan.

Shaikh Muhammad Syafi '(1314-1396/1896-1976) Seorang sarjana besar ilmu dalam ilmu tafsir, hadis dan Fiqh dan merupakan Mufti Pakistan, dan ayah dari dua besar ulama kontemporari; Hakim Shaikh Muhammad Taqi Uthmaniyyah dan Shaikh Mohammad Rafi' Uthmaniyyah.

Mufti Ateeq al-Rahman (meninggal 1404/1984), beliau merupakan Mufti Delhi.

Shaikh Mohammad Mohammad Yahya bin Zakaria al-Kandahlawi (1315-1402/1896-1982) Seorang sarjana besar dalam bidang Hadis dan Fiqh Hanafi yang tinggal kemudiannya di Madinah.

Shaikh Muhammad bin Mohammad Yosuf Elias al-Kandahlawi (1332-1384/1913-1964) Pemimpin Tabligh-e Jamat di Pakistan dan seorang sarjana hadis dan fiqh.

Shaikh Muhammad Yosuf al-Banuri (1326-1397/1908-1977) Seorang sarjana besar dalam ilmu tafsir, hadis, Fiqh, dan sastra Arab dan penyair.

Manzoor Shaikh Ahmad Uthmaniyyah (1310-1394 / 1895-1974) Seorang sarjana besar fiqh dan seorang yang ahli tentang ilmu hadis. Shaikh menerbitkan salah satu bukunya iaitu "Qawa'id fi Uluum al-Hadith" (kaedah-kaedah di dalam ilmu hadis) yang meliputi Hadis 'bukti-bukti daripada Fiqih Hanafi.

Abu Syaikh Mahmoud al-Wafa al-Afghani Shah (1310-1395/1891/1975) Salah seorang ulama besar abad ini dan pakar dalam kebanyakan daripada ilmu-ilmu Islam; Hadis, Fundamentals of Fiqh, Fiqh dan perbandingan Fiqh, yang mengedit dan menerbitkan banyak manuskrip.

Shaikh Abu al-A'la al-Maududi (1321-1399/1902-1979) Pengasas gerakan Islam di anak benua dan pemimpin Jamat-e Islami Pakistan. Seorang pemikir Islam besar dan pengarang dari banyak buku termasuk penterjemahan makna Al-Quran dan Tafsir.

Shaikh Abu al-Hasan Ali al-Nadwi (1332-1420/1913-2000). Seorang teman dekat Syaikh Abdul Fattah dan pendidik besar serta  sarjana yang menyelia Nadwat al-Ulama di Lucknow; India institut yang paling penting untuk pengajian Islam dan Bahasa Arab. Seorang pemimpin Islam berpengalaman di India dan Allah s.w.t. memberkati nya dengan hikmat, pengetahuan dan cinta dan rasa hormat daripada masyarakat. Sebagai penduduk asli di kejauhan India yang berketurunan Arab,beliau menulis karya-karya sastera Arab yang lebih baik daripada ramai orang Arab lain.

Kilasan mengenai watak beliau:

Kehebatan Shaikh boleh dicontohkan dengan watak yang berbeza yang menggabungkan seorang sarjana serta seorang ’Mujahid’. Pengetahuan-Nya dalam lingkup yang luas dan mendalam dalam pemahaman terutama dalam bidang Fiqh , Tafsir (penafsiran Al-Quran), Adab, tata bahasa Arab dan sastera, sejarah, bibliografi, sosiologi, dan psikologi. Beliau seorang yang Cintakan dan ambil berat terhadap bangsa dan kemanusiaan Islam.Beliau juga diberkahi Allah s.w.t. dengan kebijaksanaan dalam memahami cabaran yang dihadapi umat Islam. Beliau seorang yang sopan dan lembut dalam tutur katanya, dan ketika beliau berbicara, maka air matanya akan mengalir dengan penuh ketulusan dan kerendahan hati daripada hatinya untuk menyentuh hati para pendengar yang akan menimbulkan cinta, rasa hormat dan kepercayaan. Beliau juga seorang yang punyai kecerdasan yang menakjubkan hingga ramai teman-teman dan musuhnya selalu hadir dalam ceramah dan pidato yang beliau sampaikan.

Beliau adalah seorang pengikut setia Imam Abu Hanifah dan turut menghormati kepada semua sarjana Muslim yang terlepas daripada mazhab pemikiran mereka.

Dia adalah seorang sarjana praktikal tinggal waktunya, jauh dari keganasan, dan tidak akan bersikap diam atau mudah dipermainkan. Dia akan selalu menilai hal-hal yang terang dalam Syariah dan mengajarkan murid-muridnya untuk melakukan hal yang sama. Contohnyai adalah sikap beliau terhadap ulama besar, Imam Ibnu Taimiyah. Walaupun Syaikh Muhammad Zahid al-Kawthari membuat ucapan yang pedas terhadap Ibnu Taimiyah dan meskipun Shaikh Abdul Fattah (Abu Ghuddah) tinggal dan mengajar di Syria dalam suatu persekitaran yang sangat banyak memusuhi Ibnu Taimiyah, namun beliau akan berbicara masing-masing secara adil tentang diri beliau (al-Imam) yang menunjukkan aspek-aspek positif dalam karya-karyanya dan kehidupannya .

Keluarganya:

Pada tahun 1951, Syaikh berkahwin dengan Puan Fatimah al-Hashimi yang berusia 16 tahun; perkahwinannya adalah ikatan yang ideal yang dibina di atas cinta, rasa hormat, dan dedikasi demi Allah s.w.t. semata-mata. Sekitar umur 46 tahun, Puan Al-Hashimi lebih daripada seorang isteri; ia adalah seorang konselor, seorang pembantu, seorang setiausaha, seorang pembaca, dan penyelidik. Dia mengurus segala sesuatu di sekitar Shaikh untuk membolehkan dia untuk mendedikasikan seluruh waktunya untuk melayani agama Islam. Selama sakit ia selalu di sampingnya membantu tanpa ragu atau aduan.

Shaikh meninggalkan sebelas anak, tiga putra dan delapan putri sebagai berikut:

1. Mohammad Wahid lahir pada 1372/1952 memegang BSc di teknik sipil dan MBA di University of Toronto. Saat ini, dia tinggal di Toronto, Kanada di mana beliau aktif dalam kegiatan Islam. Beliau berkahwin dan mempunyai empat anak laki-laki; Abdul Fattah, Ibrahim, Husain, dan Salem.

2. Mrs Maimona lahir pada 1373/1953 berkahwin dengan Farouk Abu Touk seorang jurutera awam yang berasal dari Hama, Syria saat ini tinggal di Mekah. Mereka punya 8 anak.

3. Puan Aisha lahir pada 1375/1955 berkahwin dengan Murad-Agha Salah seorang jurutera awam yang berasal dari Hama, Syria saat ini tinggal di Vancouver, Kanada. Mereka mempunyai 7 anak-anak.

4. Dr Ayamn lahir pada 1376/1956 adalah kardiologist terlatih di Regina, Kanada. Beliau berkahwin dan mempunyai 5 anak.

5. Puan Fathimah lahir pada 1377/1957 tinggal di Riyadh, Arab Saudi. Dia mempunyai 4 anak daripada suaminya Ahmad al-Amiri.

6. Puan Hala lahir pada 1378/1958 dan berkahwin dengan Abdullah Masri seorang jurutera awam dari Aleppo, saat ini mereka tinggal di Toronto, Kanada. Mereka mempunyai 7 anak-anak.

7. Puan Hasna 'lahir pada tahun 1381/1961 dan berkahwin dengan Dr Bashar Abu Touk seorang pakar bedah pediatrik berasal dari Hama, Syria saat ini tinggal di Riyadh. Mereka mempunyai 6 orang anak.

8. Puan Lubaba lahir pada 1385/1965 berkahwin dengan Omar Akhras seorang jurutera elektrik berasal dari Aleppo dan saat ini tinggal di Toronto. Mereka memiliki 4 anak.

9. Puan Omama lahir pada 1391/1971 berkahwin dengan Dr Abdullah Abu Touk pakar bedah gigi berasal dari Hama, Syria dan saat ini bekerja di Jeddah, Arab Saudi. Mereka mempunyai 3 anak.

10. Syeikh Salman dilahirkan di 1392/1972 dan pemegang MA dalam hadis dari Imam Muhammad bin Saud Islamic University. Saat ini bekerja sebagai penyelidik di Dewan Fiqih Islam, Jeddah.

11. Puan Jomana lahir pada 1396/1974 di Yaser Ka'dan dan berkahwin dengan jurutera kimia berasal dari Aleppo dan saat ini sedang bekerja di Amerika Syarikat. Mereka mempunyai dua anak.

Shaikh mempunyai dua saudara laki-laki dan dua saudara perempuan sebagai berikut:

• Mr Abdul Kareem (-1404/-1984)-Saudara tertua yang bekerja sebagai penjaga di kilang minyak. Dia meninggalkan 10 anak di antara mereka Dr Abdul Sattar yang memegang PhD dalam bidang Fiqh daripada al-Azhar dan saat ini bekerja sebagai perunding di DALLAH Fiqh al-Barakah kumpulan kewangan di Jeddah.

• Mr Abdul Ghani (-1393/-1973). Walaupun pedagang tekstil di Aleppo, Abdul Ghani adalah berpendidikan baik dan laki-laki yang soleh. Dia meninggalkan 9 anak-anak di antara mereka Dr Hasan yang memegang PhD di bidang Fiqh Islam dan saat ini mengajar di King Saud University, Riyadh.

• Puan Sharifa lahir di, janda dari Mr Mohammad Salem Birakdar. Mereka punya 8 anak di antara mereka Mr Abdul Moti, seorang pengusaha di Aleppo.

• Mrs Na'eema lahir di, berkahwin dengan Ali Khayata. Mereka memiliki 5 anak di antara mereka Mahmoud seorang industrialis di Aleppo.

Shaikh mempunyai dua saudara laki-laki iaitu:

1. Dr Ali al-Hashimi lahir pada dan mendapat gelaran PhD dalam sastera Arab daripada Kaherah University dan penulis sejumlah buku dalam Bahasa Arab pelajaran sastera dan Islam. Saat ini tinggal di Riyadh, dan dia memiliki 8 anak-anak.

2. Dr Adel Al-Hashimi lahir pada dan gelar PhD dalam sastera Arab daripada Mosul University dan penulis sejumlah buku dalam Bahasa Arab pelajaran sastera dan Islam. Saat ini tinggal di Emiriah Arab, dan ia memiliki 5 anak-anak.

Kembali ke Syria:

Pada tahun 1995, Presiden Asad daripada Syria menjemput Shaikh untuk kembali ke Syria dan bertemu dengannya. Shaikh kembali semula pada Disember 1995 dan telah menjadi berita utama di Syria selama beberapa hari, dan disambut dengan sukacita dan kegembiraan oleh masyarakat Syria. mereka senang melihat beliau kembali di antara mereka. Pertemuan dengan Presiden Asad tidak dapat dijalankan atas sebab-sebab tertentu. Meskipun begitu, pegawai lain telah bertemu dengan Syaikh dalam suasana yang sangat ramah dan baik.

Penyakit dan pemergian beliau:

Pada tahun 1973, Syaikh menderita serangan jantung dan dirawat di rumah sakit selama beberapa minggu, berbaki untuk sisa hidupnya, serta kejadian tersebut telah berlaku beberapa tahun , namun keadaan hatinya sudah stabil kembali.

Pada tahun 1989 Syaikh mengalami kemerosotan dalam penglihatannya dan doktor di Rumah Sakit Mata Raja Khalid mendiagnosisnya sebagai degenerasi makula dan mencadangkan rawatan laser retina. Pengubatan tersebut tidak begitu berjaya tetapi mampu menghentikan penyebaran penyakit secara lebih parah. Pada akhir tahun 1996 bersamaan bulan Syaaban 1417 H, pemandangan Shaikh semakin kabur dan beliau memutuskan untuk pergi ke Riyadh untuk menerima rawatan di Hospital Mata Raja Khalid. Beliau berkata, operasi laser tidak mungkin berjaya dan mengakibatkan sakit kepala dan bakal memutuskan urat di matanya. Di bulan Ramadan Shaikh ditahan di Rumah Sakit Spesialis Raja Faisal. Beliau mengadu sakit perut dan berlaku pendarahan. Keadaannya semakin parah dan beliau meninggal di Riyadh pada awal hari Minggu tanggal 9 Syawal 1417 bersamaan 16 Februari 1997. Beliau dikebumikan di al-Baqi ' tempat pengkebumian di Madinah selepas solat Isyak dari 10 Syawal 1417. Muslim di seluruh dunia meratapi pemergian beliau baik di Makkah, Madinah, Aleppo, Istanbul, Luknow, Beirut, dan Rabat, dan kehilangan itu dirasakan di antara pemergian yang paling berharga di antara para cendekiawan dan mahasiswa Islam.

Semoga Allah limpahkan rahmat-Nya kepadanya, pahala kepadanya melimpah, dan menempatkannya dengan para nabi dan orang-orang yang benar kerana beliau mencintai mereka dan, dan tinggal bersama mereka selama hidupnya yang panjang. Amiin Ya Rabbal a’lamiin.

Al-Fatihah buat Allahyarham…

Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah : Tokoh Cendekiawan Islam dan Ahli Politik Yang Berjasa (Vol 1)

 

Kelahiran dan nasab Keturunan:

Syeikh Abdul Fattah bin Muhammad bin Hasan bin Bashir Abu Ghuddah- semoga Allah s.w.t. memberkatinya- lahir di bandar Aleppo di Syria utara pada tarikh 17 Rejab 1336 AH/1917 ke garis keturunan sebuah keluarga yang kembali kepada sahabat besar rasulullah s.a.w. iaitu Sayyidina Khalid bin al- Walid. Nama Abu Ghuddah adalah nama keluarga yang baru; iaitu cabang lain daripada keluarganya yang memegang nama-nama seperti Sabbagh dan Maksoud. Seperti banyak keluarga di Aleppo, perniagaan keluarga Syaikh selama beberapa generasi adalah perusahaan tenunan fabrik dan perdagangan tekstil. Bapanya, Muhammad, adalah seorang yang terkenal dengan kesolehan dan patuh kepada ajaran Islam. Bashir, datuknya pula adalah salah seorang pedagang terbesar tekstil di Bandar Aleppo.

 

Datuk beliau melihat kecerdasan yang ada pada diri cucunya itu. Beliau mengambil berat tentang pendidikannya dan mendaftarkan diri Syeikh Abdul Fattah selama empat tahun di Institut Arab Islam di Aleppo. Selepas menguruskan perniagaan keluarga selama beberapa tahun, iaitu pada tahun 1356 H bersamaan 1936 M pada usia 19 tahun , beliau dihantar masuk ke Madrasah Khesrevia (sekarang dikenali sebagai Sekolah Menengah Shar'eiah). Beliau lulus pada 1362 H/1942 M, dan pada tahun 1364 H/1944 M , beliau meninggalkan Syria untuk melanjutkan pelajaran di Al-Azhar, Kaherah, di mana tempat beliau memperoleh gelar B.A dalam Syariah pada tahun 1368 H/1948 M dan diploma dalam bidang psikologi dan kaedah mengajar bagi lepasan ijazah daripada Universiti Al-Azhar pada tahun 1370 H/1950 M.

 

Guru-guru beliau:

Di Syria, antara guru-guru beliau yang paling utama adalah:

1. Syaikh Muhammad Raghib al-Tabbakh (1293-1370/1877-1951). Seorang sarjana hadith dan sejarah yang menerbitkan dan menulis banyak buku, antaranya adalah tujuh jilid biografi sejarah Aleppo iaitu " I'lam bi al-Nubala Tarikh Al-Shahba Halab" (Pengetahuan kepada para bangsawan tentang Sejarah Aleppo, putih).

2. Shaikh Ahmad bin Muhammad al-Zarqa (1285-1357 / 1869-1937). Seorang sarjana Fiqih , asas-asas Fiqh dan Fiqih Hanapi.

3. Shaikh Isa al-Bayanuni (1290-1362/1874-1942). Seorang ulama Fiqh Syafi'i dan Etika. Masjid-Nya adalah satu minit berjalan kaki dari rumah Syaikh, dan antara salah seorang gurunya yang awal. Kesalehan dan kedekatan-Nya kepada Allah telah meninggalkan kesan pada Syaikh. Anaknya; Shaikh Ahmad (1974) adalah kawan rapat kepada Shaikh Abdul Fattah , dan cucu-cucunya adalah pelajar Shaikh Abdul Fattah sendiri.

4. Muhammad Syeikh al-Hakeem (1323-1400/1904-1980) Seorang sarjana Fiqh Hanafi dan Mufti Fiqh Hanafi di Aleppo.

5. Syaikh As'ad Ebaji (1305-1392/1895-1972). Seorang ulama fiqh Syafie dan Mufti Fiqh Shafi'is di Aleppo.

6. Shaikh Ahmad bin Muhammad al-Kurdi (1299-1377/1885-1957) Seorang Mufti dan sarjana yang diiktiraf dalam bidang Fiqh Hanafi.

7. Shaikh Mohammad Najib Siraj al-Deen (1292-1373/1876-1954). Seorang sarjana Tafsir dan Fiqh dan orator terkemuka. Dia adalah ayah kepada Syaikh Abdullah Siraj al-Deen, merupakan salah seorang rakan Beliau dan seorang Syaikh yang dihormati di Aleppo.

8. Shaikh Mustafa al-Zarqa (1321-1420/1901-1999). Putra Syaikh Ahmad al-Zarqa, dan seorang sarjana besar dalam Fiqih, terutama perniagaan, perbandingan Fiqh, dan tata bahasa Arab dan sastera.

Di Mesir, Antara guru-gurunya yang utama adalah:

1. Syaikh Muhammad al-Khidr Husain (1292-1377/1876-1958). Seorang sarjana besar dalam ilmu tafsir, perbandingan dan Maliki fiqh, sastera Arab dan merupakan Syeikhul Al-Azhar.

2. Syaikh Abdul Majid Deraz Sebagai seorang sarjana Fiqh.

3. Syaikh Abdul Halim Mahmoud (1328-1398/1907-1978) Seorang sarjana besar Tafsir, Fundamentals of Fiqh, Etika, dan sastera Arab dan merupakan Syeikhul Al-Azhar.

4. Syaikh Muhammad bin Mahmoud Shaltout (1310-1383/1893-1963). Ulama besar Tafsir dan Fiqih yang kemudian menjadi Syeikhul Al-Azhar.

Beliau juga bertemu dengan banyak sarjana lain yang sangat menguntungkan dan belajar daripada mereka, yang paling menonjol di antara mereka adalah:

I. Syeikh Mustafa Sabri (1286-1373/1869-1954) terkini beliau merupakan Shaikh al-Islam daripada Khilafah Uthmaniyyah, ia hidup dalam kemiskinan, dalam buangan Mesir selepas revolusi Kemalis. Seorang ulama hadis, Fundamentals of Fiqh, Hanafi dan Fiqh Perbandingan , Filsafat, dan politik.

II. Shaikh Muhammad al-Kawthari Wahid (1296-1371/1879-1952). Seorang sarjana daripada Khilafah Uthmaniyyah, Setiausaha Syaikh al-Islam di Turki, ia hidup dalam kemiskinan, dalam buangan Mesir selepas revolusi Kemalis. Seorang ulama hadis, Fundamentals of Fiqh, dan Fiqh Hanafi dan Perbandingan. Beliau menulis dan menerbitkan banyak buku-buku Islam.

III. Imam Hasan bin Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna (1324-1368/1906-1949) Pengasas Ikhwanul Muslimin yang menghidupkan semula panggilan untuk Allah s.w.t. dan pemahaman Islam sebagai jalan hidup yang komprehensif.

IV. Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna (1301-1378/1885-1958). Ayah kepada pengasas Ikhwanul Muslimin sendiri , sarjana di bidang hadis, dan Fiqh Hanafi.

V. Shaikh Abdul Wahab Khallaf (1305-1375/1888-1956) : Seorang ahli hadis, Fundamentals of Fiqh, Fiqh Perbandingan, dan hukum warisan. Beliau menulis dan menerbitkan banyak buku-buku Islam.

VI. Shaikh Mohammad Abu Zahra (1316-1395/1898-1975) : Seorang sarjana besar Fundamentals of Fiqh, Fiqh Perbandingan, dan sejarah. Dia menulis banyak buku-buku Islam. Dia menulis surat kepada Syeikh Abdul Fattah, memujinya dan karya-karyanya.

Rakan-rakannya Sepengajian:

Syeikh-Syeikh di bawah ini adalah di antara sejumlah sarjana yang belajar dengan beliau di Mesir. Di antaranya:

• Syaikh Muhammad al-Hamid dari Hama, Syria.
• Shaikh Mohammad Ali al-Morad daripada Hama, Syria.
• Shaikh Mohammad Ali Mish'al dari Homs, Syria.
• Syeikh Mahmoud Sobhi Abdul Salam dari Libya.
• Syaikh Muhammad Jamil Akkad dari Aleppo, Syria.
• Dr Mahmoud Fawzi Faidh Allah daripada Aleppo.

Shaikh mempunyai teman-teman yang tidak terhitung; Mereka adalah sarjana daripada pelbagai latar belakang, para pemimpin Islam dan aktivis, di sini disenaraikan beberapa nama (* menunjukkan orang-orang yang meninggal ):

• Shaikh Abdul Aziz al-Euon Sood *, Homs, Syria .
• Shaikh Abdul Ghani Abdul Khaliq, Mesir.
• Shaikh Abdul Rahman al-Bani, yang telah bekerja dengan beliau di dalam bidang kurikulum pendidikan Islam di Syria.
• Shaikh Abdul Abo Rahamn bin Aqil al-Zahiri, Riyadh.
• Shaikh Adnan Sarmini, Aleppo.
• Shaikh Ahmad Khairi *, setia murid dari Syaikh Al-Kawthari.
• Shaikh Ahmad Sahnoon, Algeria .
• Syeikh Alawi Maliki *, Makkah.
• Shaikh Ali al-Tantawi, Damsyik.
• Shaikh Amjad al-Zahawi *, Baghdad, Iraq.
• Syaikh Hasan Khalid *, Grand Mufti di Lubnan .
• Syeikh Hasan Mashat *, Makkah .
• Syekh Ishaq Azzouz *, Makkah.
• Syaikh Manna 'al-Kattan *, Mesir dan Riyadh.
• Syaikh Muhammad al-Yusr Abo Abideen *, Damsyik.
• Shaikh Mohammad Amin Kutbi *, Makkah.
• Syaikh Muhammad al-Habeeb ibn al-Khoja, dari Tunisia dan merupakan Setiausaha Agung Majlis Fiqih Islam, Jeddah.

• Syaikh Muhammad al-Tahir bin Ashour, Tunisia.
• Syaikh Muhammad Mahmoud al-Sawaf *, Baghdad, Iraq.
• Syaikh Muhammad Nur Saif, Makkah.
• Syaikh Muhammad Sa'id Ramadhan al-boti, Damsyik, Syria.
• Molla Syeikh Ramadhan Al-boti *, Damsyik, Syria.
• Syaikh Mustafa al-Siba'ei, Damsyik.
• Syeikh Wahbi Sulaiman al-Ghawji, Damsyik, Syria.

• Syeikh Yusuf Al-Qardawi, Qatar.

Pekerjaannya di dalam bidang Akademik di Syria:

Pada tahun 1951, Syeikh Abu Ghuddah kembali ke Bandar Aleppo, dan beliau memenangi tempat pertama dalam ujian dan temuuji sebagai guru dan terpilih sebagai guru Pendidikan Islam. Selama sebelas tahun, ia mengajar pengajian Islam di sekolah menengah dan sekolah-sekolah agama di Aleppo dan menulis dengan silibus kurikulum dan buku pelajaran. Beliau mengajar di sekolah Al-Sha'bania, yang merupakan sekolah agama bukan kerajaan dan pengkhususannya dalam disiplin ilmu pengetahuan Islam. Kemudian, beliau pergi ke Kolej Syariah di Universiti Damsyik, Syria, di mana selama tiga tahun di situ beliau telah mengajar Usul al-fiqh (Dasar-dasar Fekah), Fiqh Hanafi dan Fiqh perbandingan selama tiga tahun dan selama sekitar dua tahun , beliau diarahkan untuk menguruskan pengeluaran Ensiklopedia Fiqih Islam dan juga menyelesaikan penulisan koleksi kitab Fiqh iaitu " al-Muhalla " oleh Ibnu Hazm yang telah dimulakan oleh rakan-rakan yang lain dan kemudiannya diterbitkan oleh University of Damascus, Syria.

Kegiatan-kegiatan politik dan Dakwah:

Pada tahun 1940-an beliau telah bertemu dengan Syaikh Imam Hassan al-Banna di Mesir dan bergabung dengan Ikhwanul Muslimin dan ketika ia kembali ke Syria dia sangat aktif dalam bidang karya Islam. Beliau juga memperolehi kepercayaan daripada kaum Muslim dan golongan Elit dan rasa hormat daripada musuh-musuhnya. Saudara-saudaranya di Syria mengagumi dan percaya kepadanya dan akhirnya beliau terpilih sebagai pemimpin mereka. Sejak tinggal di Syria, beliau mengajar di sekolah-sekolah lebih daripada tiga generasi sarjana dan aktivis, yang semuanya gembira memperolehi manfaat daripada pengetahuannya yang luas. Selain daripada khutbah mingguan yang menarik ribuan orang untuk mendengarnya, beliau juga mengendali tiga sesi mingguan berkaitan permasalahan fiqh, dan hadis.

Syaikh Abdul Fattah sangat dekat dengan Palestin dan mengikuti banyak persidangan. Untuk tujuan itu, beliau sentiasa mengunjungi Allahyarham Syaikh Muhammad Amin al-Husaini setiap kali beliau melawat Riyadh.

Pada tahun 1962, Syaikh Abdul Fattah telah terpilih sebagai Ahli Parlimen untuk Aleppo meskipun pembangkang menghadapi tentangan sengit daripada pesaing berpengalaman. Dia menggunakan posisi ini untuk membantu dan memajukan kepentingan Islam dan umat Islam di Syria.

Pada tahun 1966, rejim tentera telah memenjarakannya selama sebelas bulan di penjara Palmyra tentera dengan para cendekiawan dan ahli politik lain sebelum dilepaskan selama perang Jun 1967, ketika mana kerajaan membebaskan semua tahanan politik. Dia tetap terlibat dengan gerakan Islam selama sisa hidupnya dan menikmati kekaguman dan kepercayaan daripada para sarjana Muslim dan rasa hormat dari para lawan dan musuh.

Pada tahun 1978, Majlis Eksekutif Rabitat al-'Alam al-Islami (Liga Muslim Dunia) telah memilih Syeikh Abdul Fattah untuk mengisi kerusi Syria yang telah menjadi kosong selepas kematian Hasan Shaikh besar Habanaka (Salah seorang Syeikhul Hadis di Syria).

Pekerjaan Akademik di Arab Saudi:

Syaikh Abdul Fattah kemudiannya berpindah ke Riyadh, Arab Saudi di mana selama lebih dari 25 tahun dia telah mengajar di Institut Tinggi Hakim-hakim, Imam Muhammad bin Saud Islamic University, dan King Saud University dan melibatkan diri dalam mengembangkan kursus dan program-program ilmiah pada awalnya. Beliau juga mempunyai ramai kenalan dan rakan daripada sarjana-sarjana dan pegawai Arab Saudi, khususnya Syaikh Muhammad bin Ibrahim Al al-Shaikh, yang merupakan Mufti Arab Saudi, Shaikh Abdul Aziz bin Mohammad Al al-Shaikh, Rektor Kolej Islam, Hasan bin Abdullah Al al-Shaikh, menteri pendidikan Arab Saudi, Dr Abdullah Abdul Mohsin al-Turki, Rektor Imam Muhammad bin Saud Universiti Islam, dan Syaikh Ismail al-Ansari, yang merupakan seorang sarjana besar Hadis.

Di bulan Ramadan 1383/1963 beliau telah dijemput untuk menyampaikan ceramah di Kuliah Hassanian yang telah ditaja dan dihadiri oleh Raja Hasan. Ceramah berfokus pada menjelaskan sebuah hadis Nabi s.a.w, dan telah disiarkan di siaran televisyen yang telah mendapat kelulusan besar oleh Raja, dan sarjana-sarjana di Maghribi. Ulama besar hadis di Maghribi; Shaikh Abdul Hafeez al-Fasi yang saat itu berusia 87 tahun telah mendengar ceramah Syaikh dan mengajaknya untuk berkunjung ke Maghribi dan juga beliau telah mendapatkan sanad Hadis daripada Syeikh Abdul Fattah sendiri . Raja Hasan menjemput lagi Shaikh datang pada waktu bulan Ramadan lain dan kemudian diberikan kepadanya pingat kehormatan.

Pada 1976, beliau menjawat jawatan sebagai Profesor undangan di Universiti Islam Durman di Sudan, dan pada tahun 1978 mengajar di Universiti San'a di Yaman. Beliau mengendalikan pelbagai sesi pengajaran dan ceramah selama kunjungannya ke lembaga-lembaga ilmiah di India, Pakistan, Maghribi, Qatar, Algeria, Jordan, Iraq, dan Turki. Dia menulis, menyunting dan menerbitkan lebih dari 65 buku dan meninggalkan sekitar 40 buku dalam pelbagai tahap penulisan dan penyuntingan.

Sebagai penghargaan atas prestasi ilmiah, para sarjana Muslim telah mencalonkan Shaikh pada tahun 1995 untuk anugerah Sultan Brunei yang baru ditubuhkan dalam bidang Pengajian Islam. Pusat Pengajian Islam, Oxford, London pula telah memberikan Shaikh dengan penghargaan pertama pada sebuah upacara di London yang telah dihadiri secara peribadi oleh Sultan , para sarjana dan pegawai lain.

Bersambung pada keluaran akan datang.

Syeikh Abdullah Nasih Ulwan: Tokoh Dakwah dan Tarbiah Unggul (Vol 2)

 

Pekerjaan Beliau di dalam bidang pendidikan dan Dakwah:

Sheikh Abdullah bekerja sejak daripada tahun 1954 lagi sebagai guru pendidikan Islam di sekolah-sekolah peringkat menengah di Aleppo kerana di kampung halamannya tiada Kuliah Ulum al-Syariah. Baliau adalah pendidik terbaik generasi, menanamkan di dalam diri murid-muridnya semangat cintakan Islam dan bekerja untuk menolong Syariat Allah s.w.t. di muka bumi. Oleh kerana pelajaran pendidikan Islam di Syria hanya satu kali seminggu , dan kedapatan pelajar-pelajar yang tidak dapat mengambil ijazah dengannya, maka ia pergi bersama saudara-saudaranya untuk membuat dua kelas pada setiap minggu bagi pelajaran pendidikan Islam, dan kemasukan di dalam ujian bagi mendapatkan Ijazah di Syria.

Dalam tempoh itu, telah tersebar di kalangan mahasiswa ideologi dan gagasan nasionalisme dan prinsip-prinsip ateistik,. Maka, Syeikh mampu mengatasinya dengan meneliti dan mengkaji pemikiran-pemikiran tersebut yang menimbulkan kekeliruan kepada guru-guru agama, dan adalah beliau mempunyai corak pandangan yang terkenal kerana mengetahui kedudukan murid-muridnya pada masa itu.

Sesungguhnya beliau mempunyai hubungan sosial yang sangat baik,di mana beliau sentiasa menziarahi baik tetangga yang dekat dan yang jauh dan sentiasa bersama ketika waktu gembira dan sedih, senang dan susah. Adalah Syeikh-semoga Allah s.w.t. merahmatinya – menjadi obor semangat perjuangan. Pada era penyatuan di antara Syria dan Mesir , beliau telah berjaya mengadakan demontrasi bagi mengumpulkan semangat  kesatuan di kalangan masyarakat di bandar Aleppo.

Dan beliau - semoga Allah s.w.t. Merahmatinya kepadanya – merupakan seorang pendidik, guru dan pengkhutbah di sekolah, dan memainkan peranan yang penting di dalam rumah-rumah Allah. Beliau tidak mengenal erti letih, tidak mengeluh atas segalanya, namun beliau berusaha dengan bersungguh-sungguh, redha dan gembira di waktu masjid-masjid di Aleppo dipenuhi oleh pemuda-pemuda Muslim yang lapar untuk mendengar seruan kebenaran agama ini. Dengan kegiatan keagamaan yang bersesuaian ini, maka ia telah membuka hati umat Islam ke masjid untuk mendengar berkenaan dengan masalah-masalah duniawi dan di ukhrawi. Syeikh juga tidak mengelak dan menolak untuk setiap jemputan yang datang kepadanya untuk berbicara tentang hal-hal masyarakat Muslim atau jemputan khas. Hujan atau panas yang terik tidak langsung mematikan kesungguhan Syeikh untuk pergi dari satu masjid ke satu masjid yang lain dan dari satu desa ke desa lain untuk menyampaikan kebenaran Islam.

Dia merasa bahawa kewajipannya adalah untuk orang mendengar perkataan (Allah s.w.t.) serta taat dan mampu untuk mendorong Ahli-ahli yang tidak faham untuk bekerja di masjid-masjid agar Kejahiliyyahan tidak merosakkan fikiran pemuda-pemuda dan memusnahkan jiwa mereka. Maka, dipenuhi masjid-masjid dengan halaqah pengajian ilmu dari kalangan kaum muda.

Beliau mengadakan pembelajaran secara berkala di dalam sebuah masjid (Umar bin Abdul Aziz) dengan mengajari Fiqh dan Sirah. Pengajian ini juga melibatkan sejumlah besar pemuda-pemuda yang berusaha untuk memahami Islam dan erti amal.Beliau telah mengajar ramai anak muda pelajaran dalam bidang pengucapan secara teori dan praktikal. Beliau juga sentiasa duduk di hadapan mereka untuk memperdengarkan mereka dengan seruan-seruan. Beliau telah mendidik di sekolah tersebut sejumlah besar orang muda, dan beberapa orang di antaranya telah meninggal pada usia yang masih muda (bunga) pada hari-hari ujian menimpa.

Syeikh mempunyai hubungan yang baik dengan Ulama' Syria dan beliau telah berpindah dari satu bandar ke bandar lain, menyerukan untuk menyatukan para ulama', dan berpegang teguh di antara mereka di hadapan badai yang melanda kaum Muslimin.

Ketika ujian dan bala' melanda- Maka Sheikh keluar dari bandar Aleppo pada tahun (1400 H / 1979 M) dan menetap beberapa bulan di Jordan, lalu terus menuju ke Arab Saudi, dan meneruskanamal Dakwah beliau dengan melibatkan diri di dalam pelbagai ceramah dan kem mahasiswa, serta banyak menulis rencana di majalah dan mengajar di dalam bidang al-Quran dalam stesen radio di Arab Saudi, dan dengan menjadi profesor di Jabatan Pengajian Islam di King Abdulaziz University di Jeddah sejak tahun 1401 hijrah hinggalah bertemu Tuhannya.

Watak dan Peribadi:

Sejak awal lagi, beliau dikenali dengan kemuliaan. Adalah rumahnya diutamakan untuk dermawan ,mahasiswa dan para pencinta Agama, dan mereka menemui daripadanya apa yang menjadi rahsia iaitu senyuman beliau yang sentiasa mekar di bibir untuk kata-kata yang bermakna, sebagai peringatan dan pengajaran, yang mana beliau adalah seorang yang sangat menjiwai kemuliaan para tetamu. Beliau berusaha untuk memperkukuhkan hubungan persahabatan dengan saudara dan orang-orang tercinta. Beliau juga seorang yang sentiasa cepat untuk menziarahi dan bersama-sama dalam kegembiraan dan penderitaan mereka. Jika beliau diminta untuk membantu dalam sesuatu perkara, beliau akan segera menghulurkan bantuan dan ini adalah sifat dirinya secara peribadi.

Rahmat Allah sentiasa berpaksikan kebenaran . Beliau sendiri tidak takut untuk menegakkan yang benar walaupun penuh ujian. Beliau menjadikan seluruh tempoh hidupnya untuk membela Islam. Banyak masa telah dihabiskan oleh beliau untuk menjauhkan Islam daripada keburukan dan kerosakan,dan beliau juga menyeru ketaatan terhadap hukum-hukum Allah,serta tidak takut kepada ancaman atau ugutan daripada siapa pun walau berkaitan dengan diri dan pengaruhnya..Sesungguhnya beliau tahu bahawa amanah menyampaikan kebenaran memerlukan tanggungjawab terbesar di dalam Negara.

 
Adalah diri beliau sangat sukar untuk berpisah dengan Jemaah Islam. Beliau berusaha untuk mencapai kesatuan dalam setiap kalimah dan pendapat, dan beliau menyukai keadilan di dalam tiap-tiap perkara. Beliau turut melihat bahawa setiap perkara tersebut perlu dibincangkan dalam keadaan yang terbuka dan tidak terkongkong.

Dan apa yang ada pada manusia melalui sirah kehidupan Syeikh adalah beliau seorang yang penuh dengan ketulusan dan kesabaran, optimisme dan redha dengan setiap kehendak Allah s.w.t. serta mengambil tahu tentang keadaan teman-teman dan rakan-rakannya yang jauh. Beliau adalah seorang yang tidak sombong. Seorang yang ceria dan suka kepada kesenangan hati, punyai hubungan perlakuan yang baik dengan semua orang yang cintakan kebaikan dan nasihat yang baik untuk kaum Muslimin.

Kematian beliau:

Almarhum telah berjuang melawan penyakit selama hampir tiga tahun dengan penyakit kronik di dalam darah selepas kembali dari Pakistan. Para doktor (Arab dan asing) menemui jalan buntu untuk mengubati penyakit beliau dan kes itu belum pernah terjadi sebelumnya. Dan penyakit ini juga tidak jelas. Maka, telah berkumpul ketua –ketua jabatan di hospital Universiti King Abdul Aziz di Jeddah untuk berbincang secara khusus untuk memutuskan penyebab penyakit tersebut tetapi tetap tidak berjaya, dan mereka menyarankan belliau untuk untuk pergi ke Britain berubat di sana. Beliau melakukannya, tetapi tidak berjaya.

Walaupun dengan keadaan Syeikh yang kurang sihat, namun pengikutnya di Britain sanggup datang untuk mendengar kuliah yang disampaikan oleh Syeikh, dan kemudiannya beliau telah mengadakan perkhemahan musim panas. Beliau tidak melambatkan permintaan dan undangan mereka. Tajuk kuliah beliau adalah "Pemuda Muslim dalam menghadapi cabaran", dan kemudian ianya menjadi sebuah buku.

Dan setelah kembali ke Jeddah, Syeikh mula menunjukkan kesan penyakitnya disebabkan kerana sakitnya itu dan menurut ketua – beliau mungkin akan menemui pada satu hari nanti punca yang menyebabkan penyakit nya- Kesihatan Sheikh mula berkurangan dan tubuhnya mulai susut serta sentiasa merasa lapar di mana-mana, dan beliau selalu pergi ke klinik perubatan mendapatkan nasihat dan rawatan, tetapi hasil rawatannya tetap menghampakan. Namun, keadaan itu tidak menjadikan dirinya gusar dan lemah malahan beliau sentiasa menghargai waktu yang ada untuk menyelesaikan tugas, tanggung jawab sosial, dan beliau tidak pernah menolak untuk setiap undangan dan pelawaan yang melibatkan dirinya. Ketika diminta untuk beliau bercakap dan berbincang, maka beliau akan bercakap dengan bersemangat hingga terlupa lupa bahawa kondisinya tidak memungkinkan beliau melakukan itu semua.

Tempoh selama mana Syeikh- semoga Allah s.w.t mengasihaninya - berbaring di rumah sakit adalah waktu yang panjang. Beliau dsanggup untuk menang galkan baju hospital dan memakai pakaiannya sendiri lalu pergi ke universiti untuk memberi kuliah dan kemudian kembali lagi ke rumah sakit untuk menerima rawatan daripada doktor dan di sisi tempat tidurnya di hospital, banyak terdapat hingga koleksi buku-buku yang mana beliau menemukan kebahagiaan untuk menulisnya demi kepentingan bangsa dan Islam.

Beliau meletakkan (bantal) di depannya dan menulis bab-bab yang tinggal daripada buku "Silsilah Madrasah al-Duat" yang telah bermula penulisannya sebelum beliau sakit lagi. Meskipun nasihat daripada doktor dan kawan-kawannya agar beliau menjauhkan diri daripada membaca dan menulis, tetapi beliau menolak itu semua semata-mata tidak mahu melepaskan pena dari tangannya dan beliau tidak peduli seberapa banyak beban yang terpaksa ditanggungnya daripada rasa sakit.

Beliau menemui tuhannya pada pukul 9.30 pagi pada hari Sabtu, pada lima Muharram tahun 1408 H bersamaan 29/8/1987 di hospital di Jeddah, King Abdul Aziz University, dan tubuhnya dikebumikan pada hari Ahad, iaitu pada keesokannya . Dan pemindahan jasadnya dilakukan daripada Jeddah ke Makkah dan disembahyangkan di Masjidilharam selepas solat Asar. Pengkebumian Allahyarham dihadiri oleh sejumlah besar sarjana dan pengkhutbah, saudara-saudara, pemuda dan mahasiswa, dan pengikut-pengkut Syeikh telah membuat kata-kata yang menjadi lambang sayang mereka kepada Allahyarham yang telah mengungkapkan suka dan duka di dalam dunia Dakwah dan Tarbiah. Kemudiannya mereka telah mendirikan sebuah perpustakaan Islam sebagai tanda ingatan kepada beliau.

Semoga Allah s.w.t. merahmati Abu Saad dengan rahmat yang luas dan besar. Sesungguhnya beliau adalah seumpama pusat pendidikan dan ilmu. Beliau telah menerima ujian besar terhadap diri,keluarga dan hartanya, dan juga beliau telah meninggal dunia sepertimana golongan "Ghurabaa" ( asing )…Sesungguhnya kita kita milik Allah dan kepada-Nya kita akan kembali. Amiin Ya Rabbal ‘Alamiin..

Al-Fatihah Buat Allahyarham Syeikh Abdullah Nasih Ulwan.

Syeikh Abdullah Nasih Ulwan; Tokoh Dakwah Dan Tarbiah Unggul (Vol 1)

Ketua dalam bidang Pendidikan dan Dakwah ini - semoga Tuhan merahmatinya -dilahirkan dalam kehidupan Hakim Tentera di Bandar Aleppo (salah sebuah Bandar di Syria) pada tahun 1928 dalam sebuah keluarga beragama yang terkenal dengan ketaqwaan, yang baik dan keturunannya yang murni lagi bersih, yang telah dikaitkan dengan nasab keluarga Syeikh Ali Zainal Abidin bin Al-Hussein bin Ali bin Abi Talib - Allah memuliakannya wajahnya--

Dibesarkan melalui didikan ayahnya Syeikh Saeed Saleh Alwan - semoga Allah s.w.t. Merahmatinya - dan orang-orang di Aleppo dan selainnya-Menjadikan Sheikh Saeed tempat untuk perubatan; kerana sesungguhnya beliau adalah seorang doktor dan juga farmasi bagi mengubati manusia (dengan izin Allah s.w.t) dengan herba dan akar kayu, dan lidahnya tidak pernah berhenti daripada mengingati Allah s.w.t. dan membaca Al Quran, dan ia sentiasa berdoa kepada Allah s.w.t. agar anaknya menjagi seorang Alim yang bijaksana dan seorang Doktor Muslim, lalu Allah s.w.t. telah mengabulkan permintaan beliau.

Ketika ia selesai mendapat pendidikan awal secara langsung daripada ibu-bapanya sebagai marhalah pertama pada tahun 1943 maka ia menyampung pembelajaran dalam ilmu Agama di peringkat menengah dan dikenali pada masa itu sebagai ( Alkhesrawiya) yang dikaitkan dengan Khusraw bina-Pasha, dan diajar pembelajaran di sana oleh ulama'-ulama' yang menjadi rakan mereka pada waktu itu .

Para ulama yang telah menjadikan hidup mereka untuk ilmu pengetahuan dan ikhlas dalam beramal, diantaranya termasuklah:

 راغب الطباخ، أحمد الشماع، عبدالرحمن زين العابدين، ناجي أبو صالح، نجيب خياطة، عبد الله حماد، سعيد الإدلبي، أحمد عز الدين البيانوني، عيسى البيانوني—-Semoga Allah s.w.t. merahmati mereka .

Guru-guru di tempat tersebut menganggap mereka seperti anak-anak dan saudara-saudara mereka sendiri.

Pemikiran beliau banyak dipengaruhi oleh Syeikh Ragheb al-Tibbakh, yang merupakan seorang sejarawan terkenal dan telah menulis sejarah bandar kelahiran beliau sendiri, dan tokoh terkenal juga - Dr Syeikh Mustafa Sibai - semoga Allah s.w.t merahmatinya – dan beliau menjadikan mereka sebagai contoh dan ikutan.

Syeikh Nasih Ulwan juga melibatkan diri dengan Ikhwanul Muslimin pada awal masa mudanya lagi dan dikenali di antara rakan-rakannya di sekolah sebagai seorang yang benar dan berani dalam menghadapi dan mendepani isu. Juga terserlah kepimpinan dalam perintah dan tindakannya, dan pengetahuan di sekolah berkaitan penulisan dan pena yang mengambarkan semangat Muslim, dan rumahnya di Aleppo juga menjadi pusat perbincangan dan tempat perjumpaan teman-teman dan guru-guru, dan juga kemuliaan yang menyinari kesemuanya yang terbit daripada ayahnya (Syeikh Saeed) - semoga Allah s.w.t. mengasihaninya –

Pendidikan :

Beliau menerima sijil peringkat menengah dalam Syariah pada tahun 1949, dan di bawah bimbingan ayahnya pergi ke Mesir untuk menyelesaikan pengajiannya di dalam ilmu Syariah Islamiah. Memasuki Universiti Al-Azhar dan menerima Ijazah di Fakulti Usuluddin pada tahun 1952, dan kemudian memperolehi Ijazah Sarjana pada tahun 1954, dan di Mesir beliau mempunyai kegiatan Islam yang besar dan luas dan saling mengadakan kunjungan dengan para pemimpin gerakan Islam.

Ketika mana datangnya ujian kepada kaum Muslimin Mesir pada tahun 1954 dan menyebabkan berlakunya ujian kehinaan kepada Syeikh Abdullah Nasih Ulwan, ia telah ditangkap, dan pada waktu itu ada beberapa madah lagi yang tinggal, namun beliau sempat menyempurnakannya dan lulus daripada University.

Adalah semasa beliau mengambil peperiksaan, tangan beliau di dalam keadaan bergari. Dan setelah selesai ujian maka dibawa ke pesawat untuk dihantar balik ke negara asalnya. Kerajaan Mesir tidak membenarkannya untuk menyempurnakan pendidikan tinggi beliau di dalam bidang P.H.D untuk mendapat gelaran Doktor. Namun beliau menerima gelaran Doktor P.h.D selepas bebarapa tempoh waktu menuntut di University of Sindh di Pakistan, dan tajuk tesis beliau ialah : "Fiqih al-Dakwah dan al-Da'iah".

Bersambung Pada Keluaran Akan datang.