Golongan Yang Dicemburui oleh Para Anbiya' dan Syuhada'

Di antara golongan manusia yang hidup di atas muka bumi ini, ada di antara mereka yang mendapat kedudukan yang tinggi di sisi Allah S.W.T walaupun mereka itu bukanlah tergolong daripada para Nabi dan para Syuhada' yang telah diketahui akan ketinggian darjat mereka di sisi Allah S.W.T

Firman Allah Ta'ala di dalam surah Ali-Imran ayat 169 yang bermaksud:

"Dan Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; Bahkan mereka itu hidup disisi Tuhannya dengan mendapat rezeki".

Namun,mereka ini adalah golongan manusia biasa, yang punyai cara hidup juga seperti manusia biasa. Namun,ada satu perkara yang membolehkan kedudukan mereka diiktiraf disisi Allah S.W.T

Itulah yang dinamakan ukhuwwah dan berkasih-sayang semata-mata kerana Allah S.W.T walaupun tanpa pertalian keluarga dan saudara serta tidak ada kepentingan harta-benda, pangkat dan darjat,kekuasaan dan sebagainya.

Di dalam dunia hari ini, cukup sukar untuk mencari segolongan manusia yang saling berkasih-sayang, tolong menolong serta melakukan sesuatu amalan ikhlas semata-mata kerana Allah S.W.T tanpa mengharapkan apa-apa kepentingan melainkan segolongan kecil di atas muka bumi ini.

Contoh yang besar yang boleh kita ambil tentang golongan yang berkasih sayang kerana Allah S.W.T adalah sebagaimana golongan Muhajirin dan Ansar.

Walaupun dalam keadaan mereka masih baru dan belum mengenali secara mendalam antara satu sama lain, bahkan di kalangan merekapun ada yang tidak punyai ikatan kekeluargaan dan persaudaan, namun mereka mampu untuk menyatakan perasaan kasih sayang dan ukhuwwah sesama mereka sehingga segolongan besar daripada kaum Ansar sanggup untuk menyerahkan isteri dan harta benda yang paling disayangi oleh mereka kepada saudara mereka yang baru diikatkan oleh Rasulullah S.A.W ketika tiba di Madinah.

Sebab itulah, mahalnya dan tingginya nilai persaudaraan yang dilakukan tanpa apa-apa kepentingan melainkan semata-mata kerana Allah S.W.T dinilai sebagai isyarat kemenangan bagi sesuatu kaum.

Allah S.W.T sangat melarang umat-Nya untuk saling berbantah-bantahan dan menimbulkan perpecahan didalam kelompok umat Islam agar mereka tidak menjadi lemah dan membinasakan kekuatan mereka.

Firman Allah S.W.T di dalam surah al-Anfaal ayat 46 yang bermaksud:

"Dan taatlah kepada Allah dan rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar".

Persoalannya, mengapa sebilangan besar umat Islam pada hari ini tidak mampu lagi untuk bersatu terhadap perkara-perkara yang hak untuk menegakkan keadilan Islam, namun sebahagian mereka lebih suka bersatupada perkara yang hanya memberi kepentingan dan kesenangan hidup kepada mereka. Benarlah firman Allah di atas.

Benar kata-kata Imam Hassan :

"Berkasih-sayanglah kamu antara satu sama lain, berusalahke atas ikatan sesama kamu. Ia adalah rahsia kekuatanmu, dan tonggak kejayaan kamu, Thabatlah kamu sehingga Allah S.W.T membuka pintu hati antara kamu terhadapa agama Yang hak, sesungguhnya Allah S.W.T Maha Pembuka".

Dalam sebuah Hadith Qudsi yang diriwayatkan di dalam Kitab Al-Muwattha' Imam Malik, Nabi S.A.W telah bersabda bahawa Allah S.W.T telah berfirman yang bermkasud:

"Kasih-sayangKu lebih utama untuk mereka yang berkasih-sayang pada jalanKu, golongan berhimpun dan berkelompok semata-mata keranaKu, golongan yang saling ziarah-menziarahi keranaKu,dan golongan yangsentiasa berbelanja dijalanKu"

Hadith di atas dapat disimpulkan dalam erti kata "Cinta dan kasih-sayang ketuhanan". Ianya kerana setiap perkara yang dilakukan disandarkan kepada Allah S.W.T. Mana mungkin golongan yang tidak menyandarkan kasih-sayang mereka kepada Allah akan mampu untuk melaksanakan segala perintah Allah S.W.T.

Rasulullah S.A.W menyatakan ketinggian golongan yang berkasih-sayang kerana Allah S.W.T melalui Hadith yang diriwayatkan oleh Abu Malik al-Asy'ari yang bermaksud:

"Sesungguhnya di kalangan manusia ada yang bukan daripada golongan Anbiya' dan bukan juga daripada golongan Syuhada'. Mereka dicemburui oleh para Anbiya' dan Syuhada' kerana ketinggian dan kedudukan mereka di sisi Allah. Para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah,bagitahulah kami siapakah mereka itu ?" Rasulullah S.A.W bersabda: "Mereka itu adalah golongan yang berkasih-sayang kerana Allah tanpa ada pertalian persaudaraan antara mereka dan bukan kerana harta-benda. Demi Allah, muka-muka mereka adalah "cahaya" dan mereka beradadi atas "cahaya". Mereka tidak takut meskipun manusia lain berasa takut, dan tidak bersedih ketika orang lain bersedih. " Lalu Baginda membaca firman Allah yang bermaksud: "Ketahuilah sesungguhnya penolong-penolong agama Allah S.W.T itu, meraka tidak takutdan tidak bersedih (surah Yunuus Ayat 62)".

Keimanan yang benar terpancar daripada keikhlasan dalam beramal dan ketaqwaan kepada Allah S.W.T

Firman Allah S.W.T di dalam surah Al-Zukhruf ayat 67 yang bermaksud:

"Pada hari itu sahabat-sahabat karib ; sesetengah mereka akan menjadi musuh kepada sesetengahnya yang lain, kecuali orang-orang yang persahabatannya berdasarkan taqwa (iman dan amal soleh)".

Wallahua'lam..

Wow! seni ukiran kertas 3D yang menakjubkan

Sangat menakjubkan seni ukiran kertas yang dihasilkan di bawah ini. ianya dihasilkan dalam bentuk tiga dimensi oleh seorang pengkarya daripada Los Angeles, Jeff Nishinaka. Ayuh kita sama-sama lihat, nilai dan perhatikan.

Sumber: Blog Cisdel

Pembicaraan Nuklear Iran bermula, harapan rendah.

Istanbul - Enam kuasa dunia akan cuba untuk memujuk Iran untuk menghentikan program nuklearnya pada pembicaraan pada hari Jumaat, dengan harapan sekurang-kurangnya Iran boleh bersetuju untuk membincangkan perkara itu dengan lebih mendalam.

Negara-negara Barat percaya bahawa Iran sedang berusaha membangunkan bom nuklearnya .Tehran mengatakan program nuklearnya adalah aman. Perbincangan pada hari Jumaat di Istanbul adalah sebagai mengikuti perkembangan perbincangan terakhir di Geneva, yang pertama kali diadakan lebih daripada satu tahun.

Kebuntuan program nuklear Iran dengan Barat meningkat di tahun lalu, dengan PBB menjatuhkan kebenaran yang baru dan negara-negara Barat menolak cadangan semakan bagi Iran untuk penukaran beberapa bahan bakar di luar negeri yang sebagai sedikit, terlambat.

Kesatuan Eropah yang mengepalai dasar luar negeri Catherine Ashton mengetuai delegasi mewakili enam kekuatan besar - Inggeris, China, Perancis, Jerman, Rusia dan Amerika Syarikat. Mereka akan bertemu dengan perunding nuklear Iran Saeed Jalili.

"Kami tidak mengharapkan satu kemajuan yang besar dalam perundingan tetapi kami ingin melihat suatu proses konstruktif muncul yang ... menghala ke Iran terlibat dengan masyarakat antarabangsa dalam proses yang dan boleh dipercayai dan menangani keprihatinan masyarakat antarabangsa tentang program nuklearnya," kata juru bicara Jabatan Luar Negeri AS Mark Toner, Khamis.

Barat mengatakan Iran telah gagal memenuhi resolusi PBB yang menuntut pengekanga pengayaan dan memberikan akses yang tidak terbatas ke laman nuklearnya. Prospek senjata nuklear Iran membawa kepada kebimbangan konflik Timur Tengah yang mengharuskan Amerika Syarikat atau Israel memilih untuk menyerang.

Seorang juru bicara dengan delegasi yang dipimpin oleh Naib Setiausaha untuk Hal Politik William Burns di Istanbul mengatakan Washington menggunakan pendekatan penggandaan diplomasi dan tekanan.

"Tanggung jawab ada di Iran untuk mengambil langkah nyata dan meyakinkan," kata Mike Hammer, juru bicara Dewan Keamanan Nasional,.

Bruno Tertrais, seorang ahli Iran di Yayasan yang berpusat di Strategik Penyelidikan Paris, mengatakan yang terbaik diharapkan dari pertemuan Istanbul adalah agenda untuk perbincangan masa depan, yang akan memerlukan sikap positif Iran sendiri.

"Harapan cukup rendah," kata Tertrais.

Dalam pencarian mereka untuk membuka, kekuatan tersebut mungkin kembali kepada cadangan masa lalu untuk penukaran bahan bakar nuklear, di mana Iran akan memberikan uranium diperkaya rendah (UNK) sebagai ganti uranium diperkaya quality (HEU) yang boleh digunakan pada reaktor kajian perubatan .

Idea ini pertama kali diperdebatkan pada tahun 2009. Sejak saat itu kekuatan Barat mengatakan simpanan stok (UNK) Iran telah dua kali ganda, dan juga telah mula membuat (HEU ) sendiri, sehingga setiap perjanjian di masa depan harus melangkah lebih jauh dari yang dibincangkan di masa lalu.

Memasuki perbincangan di Istanbul, para pegawai Iran berkata, mereka bersedia untuk membincangkan bagi menghidupkan kembali perjanjian penukaran tahun lalu dengan Brazil dan Turki di Teheran, yang telah ditolak oleh kekuatan Barat untuk mereka tidak pergi jauh.

Jabatan Luar Negeri Toner mengatakan bahawa Amerika Syarikat bersedia untuk membincangkan cadangan penukaran bahan bakar untuk dikemaskini, jika Teheran mencerminkan kemajuan telah dibuat pada pengayaan uranium dalam masa dua tahun sejak idea itu dicanangkan.

Hukuman berat dikenakan terhadap Iran sejak Jun tahun lalu, termasuk langkah-langkah yang mensasarkan vital (keperluan utama) minyak dan gas, telah memburukkan ekonomi dan menghalang program nuklearnya.

Operasi tersembunyi Amerika Syarikat atau Israel mungkin juga akan merosakkan program Iran, termasuk virus komputer yang disebut Stuxnet, yang dikatakan oleh pakar, ia mungkin disasarkan kepada peralatan di lokasi pengayaan Natanz Iran.

Menjelang perbincangan di Istanbul, Amerika Syarikat berbicara untuk menjatuhkan hukuman keras kepada satu pihak, sementara Rusia menegaskan kembali pandangan prospek untuk menariksemula hukuman yang perlu dibincangkan untuk memujuk Iran agar bekerja sama.

Pada malam perundingan, utusan Iran untuk Badan Tenaga Atom Antarabangsa (IAEA) Ali Asghar Soltanieh menyampaikan mesej cabaran, dan mengatakan kegiatan pengayaan Iran akan terus dilanjutkan di kemudahan bawah tanah di Fordow, dekat kota Qom, walaupun kegiatan nuklear mereka diserang.

Sumber: Misr Al-Yaum, 21/1/2011

Wow! 10 spesis ular langka yang menakjubkan

1. Elephant Trunk Snake (Ular Gading Gajah)

Ular aneh ini banyak ditemukan di Indonesia, meskipun beberapa juga ditemukan di Australia. Ular ini mendapatkan namanya dari kulitnya yang tidak biasa, yang berkerut dan longgar, terlihat tua, dan ukurannya yang super besar. Mereka dapat tumbuh hingga 2,5 meter.

Ular ini berhabitat di air, dan tak berdaya ketika di darat, mereka tidak bisa meluncur seperti ular lainnya karena mereka tidak memiliki skala yang luas di dalam perutnya.

Makanan ular ini adalah ikan, termasuk lele dan belut, ular ini memiliki sedikit racun yang tidak mematikan, sehingga mereka menggunakan lilitan untuk membunuh mangsanya. Sisik-sisiknya yang besar dan menonjol adalah adaptasi untuk memegang ikan licin dan melilit mereka di bawah air.

2. Tentacled Snake (Ular berTentakel)

Ular air lain dari Asia Tenggara, ini adalah spesies yang unik, spesies terakhir yang masih hidup dari genus nya. Bagian yang paling terkenal dari ular ini adalah tentakel berdaging aneh di moncongnya.

Tentakel ini sebenarnya mechanosensors sangat sensitif, yang memungkinkan ular untuk mendeteksi gerakan dalam air dan menyerang setiap ikan malang yang berenang di dekatnya.

Sifat lainnya yang menarik adalah kecepatan menyerang tentacle dari ular ini sungguh luar biasa, hanya diperlukan 15 milidetik untuk menangkap mangsanya.

Meskipun ular tentacle berbisa, bisa-nya tidak menimbulkan ancaman bagi manusia. tubuhnya kecil, hanya 90 cm panjang. Sama seperti ular Gading Gajah, dia sepenuhnya di air dan nyaris tidak dapat bergerak di darat.

3. Long nosed vine snake

Sekali lagi ular asli Asia Tenggara, Ular Pohon Anggur Hidung Panjang (panjang banget namanya) adalah predator arboreal, tidak seperti ular yang lain, ia memiliki penglihatan yang sangat baik daripada ular kebanyakan, dan memungkinkan menyerang mangsanya dengan akurasi yang tepat.

Lidahnya berwarna hijau terang. tubuhnya yang ringan yang memungkinkannya untuk bergerak cepat di dedaunan dan bisa mencapai dari satu cabang ke cabang lain dengan setengah tubuh pada udara!

Makanan utamanya adalah kadal dan katak, dan meskipun mereka berbisa, mereka tidak menimbulkan ancaman serius bagi manusia, hanya sakit dan bengkak setelah digigit ular pohon anggur ini, dan gejala akan hilang dalam beberapa hari.

4. Langaha Nasuta

Salah satu reptil paling aneh di dunia. Sama seperti ular pohon anggur, ular Langaha (juga dikenal sebagai Ular Berhidung Daun) dinamakan sesuai dengan gaya hidupnya yang arboreal.

sifat yang paling menarik tentu saja, “tanduk” aneh atau proyeksi pada moncongnya. Jantan dan betina dari ular ini terlihat sangat berbeda; jantan berwarna kekuningan dan memiliki kulit halus dan tajam, serta memiliki “tanduk”, sementara betina memiliki kulit kasar dan berwarna coklat.

Ini adalah salah satu dari beberapa ular di mana gender ular dapat ditentukan dengan mudah hanya dengan melihatnya. ular Nasuta Langaha hanya ditemukan di hutan hujan lindung di Madagaskar . sangat berbisa dan gigitannya dapat sangat menyakitkan bagi manusia, tetapi tidak menyebabkan kematian.

5. Atheris Hispida

Ditemukan di hutan hujan Afrika Tengah, Ular viper kecil ini sangat berbisa. Memiliki bulu-seperti sisik yang memberikan penampilan unik dan keren (biasa di panggil, “Viper Pohon Bersisik”). Viper Atheris tumbuh hingga 75 cm.

Seperti semua ular beludak, Atheris taring dilipat di bagian depan rahang atasnya, belum ada penawar racun yang ditemukan, gigitannya menyebabkan kesulitan bernafas, pembekuan darah, rasa sakit dan bengkak, sampai kematian.

Untungnya, ular beludak ini biasanya tinggal jauh dari pemukiman manusia, sudah sangat langka dan salah satu ular yang dilindungi.

6.Horned Viper

Ditemukan di padang pasir Afrika Utara dan Timur Tengah, ular ini memiliki tanduk kecil, biasanya berukuran 50 cm. Mereka memiliki sepasang tanduk di atas mata, tetapi ada juga beberapa individu yang tidak punya atau hanya tumbuh sedikit.

Mereka berbisa, tetapi gigitan mereka biasanya tidak fatal bagi manusia. Viper bertanduk ini secara resmi bernama “Cerastes Cerastes” tahun 1768, oleh naturalis Austria Nicolaus Laurenti.

Cerastes adalah rakasa mistis asal Yunani , seekor ular yang bersembunyi di bawah pasir di padang pasir dan menyergap setiap makhluk yang lewat, menggunakan tanduk sebagai sebuah daya tarik.

7. Burrowing Asp

The Asp adalah ular bertubuh kecil dari Afrika yang menghabiskan sebagian besar waktu bawah tanah. Ia makan tikus, dan memiliki taring besar yang berfungsi pada dasarnya sebagai pencengkram berbisa, menonjol keluar dari mulut ketika digunakan.

Taringnya juga fleksibel dan dapat dipindahkan secara bebas, yang berarti bahwa ular ini dapat menusuk mangsanya hanya dengan satu taring, dan setelah itu telah membunuh korban.

Karena sifat kardiotoksik dan nekrotik, dan kemampuannya untuk menyuntikkan lebih dalam dari ular lain (karena “taring”nya panjang) ular ini sangat berbahaya bagi manusia

8. Tiger Keelback

uga dikenal sebagai Yamakagashi, atau ular Air Jepang , spesies ini kebanyakan ditemukan di Asia Timur. Bentuknya kecil, jarang melebihi satu meter, dan sangat pemalu, sehingga banyak fakta bahwa mereka dianggap tidak berbahaya, sampai seseorang meninggal karena gigitan yamakagashi di tahun 80-an.

Karena taring berbisa yang berlokasi di bagian belakang rahang, mereka tidak dapat menyuntikkan racun mereka dengan mudah seperti ular lainnya. Makanan utamannya adalah katak dan kodok. Selain berwarna warna-warni cerah, Tiger Keelbacks ada yang berwarna normall.

Baru-baru ini, ditemukan bahwa pakan ular ini kebal terhadap kodok beracun; tidak hanya kebal terhadap racun katak, tetapi mereka benar-benar bisa “menyimpan” racun katak ini di dalam kelenjar di leher. Ketika terancam, dia bisa melepaskan dua racunnya (racun pribadi dan racun katak yang dimangsanya).

9. Flying Snake (Ular Terbang)

Ular terbang ditemukan di hutan hujan di India dan Asia tenggara, dan, walaupun nama mereka sedikit keren, mereka tidak bisa benar-benar terbang.

Ketika Ular terbang ingin pergi dari satu pohon ke yang lain, dia meluncurkan diri ke udara dan saat melayang keluarlah tulang rusuk dari dalam perutnya, sehingga tubuhnya melebar dan berubah seperti sayap.

Ular Terbang adalah glider bahkan lebih baik daripada tupai terbang. Tupai dapat meluncur hingga 60 meter dari satu pohon ke yang lain, Ular Terbang dapat meluncur hingga 100 meter atau lebih, dan mereka benar-benar “meluncur” di udara, yang memberikan mereka stabilitas yang lebih baik.

Ular ini tidak berbahaya bagi manusia. Makanan utamanya adalah kadal dan binatang kecil lainnya. Ular ini menghabiskan sebagian besar waktunya di pohon.

10. Sea Snake (Ular Laut)

Ular laut adalah yang paling tidak biasa dari semua jenis ular. Mereka berasal dari keluarga yang sama seperti kobra dan ular karang (Elapidae), tetapi mereka telah beradaptasi ke gaya hidup yang benar-benar di dalam laut, adaptasi yang luar biasa.

Ada 62 spesies yang diakui sampai saat ini, dan mereka ditemukan di Samudra Pasifik dan Samudra Hindia, mereka semua sangat berbisa, Racunnya sepuluh kali lebih kuat dari kobra. Spesies Ular Laut ‘One’ , ular laut ‘Belcher’, dianggap oleh para ahli menjadi yang paling beracun dari semua ular laut.

Untungnya, ular laut sangat jinak dan korban jiwa manusia yang sangat jarang. Mereka bernafas dengan menyerap oksigen langsung dari air, melalui kulit mereka! Mereka juga memiliki kelenjar khusus di lidah mereka, yang mengusir kelebihan garam dari organ dalam tubuhnya.

Masih ada lagi, mungkin yang paling menakjubkan dari ular laut adalah Golden Sea Snake (Ular Laut Emas). Spesies ini bisa ber-fotoreseptor di ekornya, yang memungkinkan untuk mendeteksi variasi cahaya dan mungkin mendeteksi predator. Bisa diaktakan, Golden Sea Snake bisa melihat dengan ekornya!

Sumber: Blog Tulahan

Pemimpin Tunisia sumpah putuskan hubungan dengan situasi masa lalu.

Fuad Mebazaa, presiden sementara Tunisia, telah menjanjikan "berhenti secara menyeluruh" tentang perkara yang berlaku di masa lalu dan memuji "revolusi martabat dan kebebasan."

Kenyataan Mebazaa datang sebagai pendakwaan yang akan membuka penyelidikan yang luas terhadap urusan Zine El Abidine Ben Ali, Presiden yang telah digulingkan.

Berbicara di televisyen negara Tunisia pada hari Rabu, Mebazaa mengatakan akan ada pemisahan lengkap antara negara dan parti politik.

Menolak cara-cara kerajaan sebelum ini, ia berkata "Bersama kita boleh menulis lembaran baru dalam sejarah negara kita".

Dalam penampilan awam pertama sejak mengangkat sumpah di pejabat pada hari Sabtu, Mebazaa juga berjanji untuk memastikan pengampunan bagi tahanan politik, kebebasan media dan kehakiman yang bebas.

Namun, protes terhadap kerajaan baru berterusan pada Rabu, dengan kemarahan ramai rakyat Tunisia tentang beberapa ahli kerajaan dahulu yang tetap berada di pejabat.

"Ini semua datang pada saat Tunisia menunjukkan sedikit kesabaran dengan kerajaan ini dan mengatakan bahawa mereka tidak benar-benar melihat perubahan radikal," kata Al Jazeera Hashem Ahelbarra, yang melaporkan dari Tunisia.

"Oleh itu, mereka membina momentum lebih untuk melihat beberapa menteri yang berkaitan dengan Zine al-Abidine Ben Ali meninggalkan kerajaan ini.

"Mereka berharap untuk sebuah lembaran baru yang segar di Tunisia. Mereka mengatakan bahawa mereka telah dikhianati oleh kepimpinan yang lama."

Penyiasatan Ben Ali

Pada hari Rabu, penyelidik Tunisia mengatakan mereka melihat bahawa aset domestik dan asing yang luas adalah dimiliki oleh Ben Ali.

Televisyen Tunisia juga melaporkan bahawa 33 ahli keluarga pemimpin yang telah digulingkan itu telah ditangkap atas tuduhan "jenayah terhadap Tunisia".

"Penyelidikan akan dilakukan agar mereka menghadapi keadilan mahkamah," demikian pernyataan yang keluar di televisyen negara, yang mengutip "sumber rasmi".

Kerajaan Switzerland sebelumnya mengatakan telah membekukan dana Ben Ali di Switzerland, sebagai negara yang "ingin mengelakkan pusat kewangan kami yang digunakan untuk menyembunyikan dana haram diambil dari populasi yang bersangkutan," kata Micheline Calmy-Rey, menteri luar negeri negara,.

Kerajaan Tunisia baru akan mengadakan pertemuan kabinet yang pertama pada hari Khamis di tengah protes terhadap kemasukan tokoh rejim lama dan untuk penghapusan Ben Ali– iaitu kekuatan parti Perlembagaan Demokratik Rally (RCD)

Ramai rakyat Tunisia marah oleh kehadiran lanjutan daripada para menteri dari RCD ke dalam kerajaan selepas kabinet baru diumumkan.

Dalam ucapannya, Mebazaa menunjukkan fakta bahawa beliau dan Mohamed Ghannouchi, perdana menteri, telah mengundurkan diri dari RCD.

Protes lanjutan

Perundingan yang mengandungi kesatuan pekerja UGTT utama dalam kerajaan baru telah terputus, selepas berlaku tarik-keluar tiga menteri pada hari Selasa, yang mengatakan mereka tidak boleh menjadi sebahagian daripada kerajaan "yang merangkumi simbol rejim lama, berkata " Abdessalem Jrad, setiausaha agung UGTT.

Ahelbarra mengatakan bahawa kerajaan punyai beberapa jam saja di mana untuk meyakinkan kesatuan pekerja untuk bergabung kembali dengan kerajaan, yang boleh membantu untuk mendapatkan sokongan rakyat.

"Mereka telah putus asa untuk menampal bersama kerajaan campuran yang kuat," katanya.

"Masalah terbesar yang mereka hadapi adalah bahawa ramai rakyat Tunisia masih menganggap kerajaan ini tidak sah”.

"Dan jika mereka yang keluar semalam mempertahankan kedudukan mereka, ini boleh menjadi ;permulaan terhadap pemerintahan campuran ini."

Sementara itu, kerajaan Tunisia telah memberikan status undang-undang kepada tiga pihak yang dilarang di bawah pemerintahan sebelumnya dan membebaskan seorang wartawan pembangkang, Fahem Boukadous, yang dijatuhi hukuman empat tahun penjara tahun lalu untuk pekerjaannya.

Bank pusat juga mengambil alih sebuah bank yang dimiliki oleh adik ipar Ben Ali sebagai langkah pertama terhadap aset yang dikendalikan oleh keluarga berpengaruh bekas presiden, yang membentuk teras atau dasar perniagaan golongan elit di Tunisia.

Kepimpinan baru Tunisia berperanan untuk menyelenggarakan pemilihan umum parlimen dan presiden demokratik dalam tempoh enam bulan berikutnya, meskipun tidak ada tarikh telah ditetapkan.

Berdasarkan perlembagaan, pilihan raya harus diadakan dalam waktu kurang dari dua bulan.

Sumber: Al-Jazeera, 19 Januari 2010

Kerajaan Negara-negara Arab ambil langkah bendung kesan diTunisia

Sejumlah pemimpin Arab Dunia telah mula mengambil langkah-langkah yang luar biasa dalam usaha untuk mengelakkan protes awam secara meluas seperti yang dilihat sejak bulan lalu di Tunisia, yang menyebabkan penggulingan Presiden Tunisia Zine al-Abidine Ben Ali.

Kuwait Amir Sheikh Sabah al-Ahmad al-Sabah mengeluarkan perintah bahawa setiap warga Kuwait diberikan KD1000 (US $ 3.599), berjumlah sebanyak US $ 4 bilion, serta barang makanan asas percuma untuk rakyat menghadapi catuan makanan sampai akhir Mac 2012.

Ianya adalah menandakan kesempatan ulang tahun kemerdekaan ke-50 negara itu, hari peringatan pembebasan ke-20 dan ulang tahun ke 5 bulan depan mengikut andaian pejabat Sheikh Sabah.

Raja Saudi Abdullah bin Abdel Aziz berjanji untuk meningkatkan belanjawan negaranya untuk mencapai kemakmuran bagi rakyat Arab Saudi. Beliau menyeru kepada rakyat untuk memiliki kesabaran, dan mengatakan tujuannya adalah untuk "Mengambil berat segala kegagalan yang kami tidak menyedarinya di masa lalu."

Pihak berkuasa Syria mengeluarkan arahan untuk meningkatkan bantuan bersubsidi rumah-Pemanasan tahap dalam perubahan dasar seperti kebiasaannya mengurangkan bantuan bersubsidi rumah dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Di Jordan, 11 ahli parlimen menandatangani petisyen meminta kerajaan untuk mengundurkan diri dan menuduh mereka gagal untuk mengurus berikutan kemerosotan keadaan ekonomi yang disusuli protes di mana beratus-ratus warga menuntut keadaan kehidupan yang lebih baik.

Di Sudan, parti-parti pembangkang mengancam akan mengadakan "Pemberontakan Awam" untuk menggulingkan rejim yang berkuasa. Pihak pembangkang juga menuntut agar kenaikan harga baru-baru ini dibatalkan, kerana Menteri Kewangan perlu turun dan agar parlimen dibubarkan.

Sementara itu, peristiwa baru-baru ini di Tunisia bergema di seluruh dunia Arab, dengan warga di sejumlah negara-negara Arab membakar diri mereka sendiri, termasuk seorang warga Mauritania, dalam suatu tindakan yang sama dengan keadaan yang mencetuskan pemberontakan di Tunisia. Hanya beberapa jam sebelum orang itu membakar diri sebagai protes terhadap situasi politik di dalam negeri, kerajaan Mauritania mengumumkan mengambil langkah-langkah segera untuk memerangi kenaikan harga.

Pada hari Isnin, seorang warga Mesir juga memprotes dengan membakar dirinya di hadapan bangunan Parlimen Mesir. Beliau dibawa ke rumah sakit setelah pegawai keselamatan menggunakan alat pemadam kebakaran untuk memadamkan api.

Sumber: Misr Al-Yaum, 17 Januari 2011.

Ucapan Salam dan seputar perbahasan mengenainya.

Ucapan salam merupakan salah satu ucapan yang besar nilainya dalam Islam. Tatkala umat Islam bertemu di mana-mana, maka mereka akan memberi salam dan yang lainnya akan menjawab salam. Ianya telah menjadi salah satu syiar keagungan dan kebesaran islam itu sendiri.

Dalam kita beramal dengan ucapan yang besar ini, eloklah jika kita sama-sama meneliti pandangan para ulama’ berkaitan ucapan salam dan bagaimana cara melaksanakannya sesuai dengan tuntutan Syara’ kerana kedapatan akhir-akhir ini, masyarakat kita seolah-olah hanya melihat salam sebagai satu adat budaya bukan lagi satu ibadah.

Bahkan tidak keterlaluan ada yang mengungkapkan salam dengan ungkapan yang tidak tepat dengan maksudnya yang sebenar.

Jadi, eloklah kiranya kita melihat pandangan-pandangan ulama’ yang disandarkan kepada dalil-dalil al-Quran dan Hadith agar kita mampu beramal dengan sandaran yang benar serta menjadi panduan kita bersama.

Kepentingan Ucapan Salam.

Berkaitan kepentingan dan kelebihan ucapan salam, maka di sana terdapat beberapa Hadith yang menyebut secara jelas kelebihan memberi salam itu sendiri dan penulis nukilkan beberapa Hadith di sini.

Diriwayatkan di dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim, daripada Abdillah bin Amru bin Al-‘As R.A, sesungguhnya seorang lelaki telah bertanya kepada Rasulullah S.A.W: “Bagaimanakah (amalan) Islam yang terbaik ? Maka Rasulullah S.A.W bersabda: “Kamu memberi makanan, dan mengucapkan salam kepada sesiapa yang kamu kenali dan tidak kenali”.

Diwayatkan di dalam Musnad Ad-Darimi dan di dalam Sunan Al-Tirmizhi dan Ibnu Majah, dan lain-lainnya dengan sanad yang baik, daripada Abdullah bin Salam R.A, beliau telah berkata: “Akutelah mendengar Rasulullah S.A.W bersabda: “Wahai sekelian manusia, sampaikanlah salam, berilah olehmu makanan, dan sambungkan silaturrahim, dan bersolatlah di waktu manusia sedang tidur, maka kamu akan masuk syurga dengan penuh sejahtera”. Telah berkata Imam Al-Tirmizhi, hadith ini adalah shahih.

Diriwayatkan di dalam Kitab Ibnu Majah dan Ibnu Sunni, daripada Abi Umamah R.A, beliau telah berkata: “Nabi S.A.W telah memerintahkan kami agar menyebarkan (mengucapkan) salam”.

Diriwayatkan di dalam Shahih Muslim, daripada Abi Hurairah R.A , beliau telah berkata: “Nabi S.A.W telah bersabda: “Tidak akan masuk syurga sehingga kamu beriman, dan tidak dikira beriman sehingga kamu saling mengasihi, seutama-utama sesuatu perkara yang aku lakukan maka kamu akan saling mengasihi, adalah kamu saling menyebarkan salam di antara kamu”.

Cara-cara (Kaifiyyah) Ucapan Salam.

Sebahagian masyarakat kita khususnya, mereka tidak mengambil penting soal ucapan salam. Mereka menganggap ucapan salam itu hanyalah sekadar adat dan budaya yang telah dipraktikkan sejak sekian lama, lalu mereka pun meneruskan tradisi tersebut tanpa kefahaman yang jelas mengenainya.

Perlu diketahui, ucapan salam dengan kefahaman dan tatacara yang betul akan diberikan ganjaran yang besar oleh Allah S.W.T kerana kita mengungkapkan satu nama yang paling agung iaitu Lafzul Jalaalah ألله yang turut terkandung di dalam ucapan salam tersebut.

Imam Al-Nawawi Al-Syafie Rahimahullah Ta’ala menyebut:

“Ketahuilah bahawa ucapan yang paling baik, adalah seorang Muslim menuturkan:

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته" ” dan ia datang dalam Dhomir (kata nama) Jama’ (keseluruhan/ramai) walaupun diucapkan kepada seorang. Dan orang yang menjawab salam berkata: وعليكم السلام ورحمت الله وبركاته" " yang dimulai dengan huruf Wau (الواو العطف .)

Di antara ulama’ yang meriwayatkan tentang ucapan salam yang paling baik (السلام عليكم ورحمت الله وبركاته ) ialah Imam Abu Hassan Al-Mawardi di dalam kitabnya “ Al-Haawi” pada bab Al-Siyaar, Imam Abu Saiid Al-Mutawaali, salah seorang ulama’ al-Syafi'eyyah di dalam bab “Solat Jumaat” dan lain-lain”.

Dalil-dalil yang menyokong kenyataan di atas:

Diriwayatkan di dalam Musnad Al-Daarimi, Sunan Abu Daud dan Al-Tirmizhi, daripada ‘Imran bin Al-Hussain R.Anhuma, beliau berkata: “Telah datang kepada Nabi S.A.W , maka beliau berkata: Assalamualaikum, maka dijawab oleh rasulullah S.A.W salam tersebut lalu beliau duduk. Maka, Rasulullah S.A.W berkata kepadanya: Sepuluh (Ya’ni sepuluh kebaikan). Kemudian datang seorang lagi, dan beliau mengucapkan: Assalamualaikum Warahmatullah, maka dijawab oleh rasulullah S.A.w ke atasnya dan beliau duduk. Lalu Rasulullah S.A.W berkata kepadanya: Dua puluh. Kemudian datang lagi seorang lelaki yang lain dan mengucapkan: Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh, lalu dijawab oleh Nabi dan beliau duduk. Maka Rasulullah S.A.W berkata kepadanya: Tiga puluh”. Imam Al-Tirmizhi berkata: “Hadith ini adalah Hadith Hasan”.

Di dalam Riwayat Imam Abu Daud, daripada Riwayat Muaz bin Anas R.A sebagai tambahan ke atas hadith di atas, Nabi S.A.W bersabda: “Kemudian datang seorang lelaki yang lain, maka beliau berkata: Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh Wa Maghfiratuh. Lalu Rasulullah S.A.W menyatakan: Beginilah kelebihan-kelebihan (ucapan salam)”.

Menurut Imam Al-Nawawi Rahimahullah lagi, ulama’- ulama Al-Syaafi’eyyah berpandangan: Sekiranya golongan yang memulakan ucapan salam mengucapkan: Assalaamualaikum, maka ia dikira sebagai ucapan salam yang mencukupi. Sekiranya ia mengucapkan: Assalaamualaika, atau Salaamun ‘Alaika, maka ia juga dikira sebagai ucapan salam.Dan jawapan kepada ucapan tersebut, sekurang-kurangnya adalah : "وعليك السلام" (Wa’alaika salam), atau وعليكم السلام . Sekiranya dibuang huruf wau pada Wa’alaikumussalam tersebut, maka ia juga adalah sebagai satu ucapan dan diperbolehkan. Inilah pandangan yang benar dan masyhur di sisi Imam Al-Syaafie seperti yang disebut di dalam kitab beliau iaitu “Al-Umm” dan turut disepakati oleh Jumhur Mazhab Al-Syaafi’e. Manakala Imam Abu Saiid Al-Mutawalli Al-Syaafie di dalam kitabnya "التممة ", Sesungguhnya ia (iaitu jawapan untuk ucapan salam dengan dibuang huruf Wau) adalah tidak sempurna dan tidak boleh menjadi satu jawapan. Sesungguhnya pandangan ini adalah lemah dan tidak tepat, kerana ia bercanggah dengan Al-Quran dan Sunnah serta pandangan yang telah dikeluarkan oleh Imam Al-Syafie sendiri.

Manakala dalil Al-Quran, sebagaimana firman Allah Ta’ala di dalam surah Hud ayat 69 yang bermaksud:

“Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang”.

Berdasarkan ayat di atas, sesungguhnya syariat yang terdahulu adalah datang dalam bentuk ucapan, sebagaimana dalam Hadith Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim tentang salam yang diucapkan oleh Nabi Adam A.S selepas daripada penciptaannya, dan dijawab oleh sekelian para Malaikat dengan ucapan “Assalaamu'alaika Warahmatullah”, dan ditambah : “Wabarakaatuh”. (Sila rujuk dalam Shahih Bukhari Hadith no 3326,dan Shahih Muslim Hadith no 2841).

Sesungguhnya Nabi S.A.W. bersabda : “Sesungguhnya Allah S.W.T memuliakan dirimu (diri nabi Adam A.S., dan memuliakan zuriatmu” dan sesungguhnya Ummat ini termasuk di dalam zuriat Nabi Adam A.S.

Sesungguhnya Para Ulama’ Al-Syaafi’eyyah telah bersepakat bahawa sekiranya dijawab : عليكم

السلام, adalah tidak dikira sebagai jawapan, maka sekiranya dijawab : وعليكم السلام adakah dikira sebagai jawapan?

Maka di sisi Ulama’ Al-Syaafi’eyyah, persoalan ini terbahagi kepada dua keadaan.

Pertama, sekiranya pemberi salam mengucapkan: سلام عليكم , ataupun ia berkata: السلام عليكم , maka bagi orang yang menjawab, mereka boleh menjawab di dalam dua keadaan, iaitu bagi ucapan : سلام عليكم, maka mereka boleh berkata : السلام عليكم , sebagaimana firman Allah dalam surah Huud di atas " قالوا سلاما قال سلام ".

Imam Abu Hassan Al-Waahidi Al-Syaafi’e mengatakan: “Kamu boleh memilih untuk mengucapkan salam dalam keadaan Ta’rif , السلام عليكم , atau Tankiir, سلام عليكم .

Imam Al-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala berkata: “Tetapi ucapan dengan Aliif dan Laam (Ta’rif) lebih utama”.

Kadar Ucapan Salam.

Sekurang-kurangnya kadar ucapan salam yang diberikan,secara sunnahnya hendaklah diangkat sedikit suara sekadar mampu untuk didengar oleh orang yang memberi salam. Sekiranya ia tidak mendengarnya, maka ia tidak dikira memberi atau mengucapkan salam. Maka tidak wajib untuk dijawab.

Manakala kadar kefardhuan dan kewajipan seseorang itu untuk menjawab salam adalah sekadar diangkat suaranya sehingga mampu didengarinya sebagaimana didengari oleh orang yang memberi salam.

Imam Al-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala berpandangan: “Dan disunatkan untuk orang yang memberi salam mengangkat suaranya agar didengari dengan jelas oleh orang yang menjawab salam. Sekiranya kurang jelas ucapan salam tersebut, maka perlu diangkat sedikit lagi suaranya sehingga ucapan salam itu jelas didengar dan difahami. Adapun, sekiranya ucapan salam diberi kepada orang yang bangun daripada tidur dan di sisinya masih ada orang yang sedang tidur, maka hendaklah memperlahankan suaranya sekadar yang didengar oleh orang yang bangun tersebut tanpa menganggu orang yang sedang tidur”.

Imam Abu Muhammad Al-Qadhi Al-Hussain, Imam Abu Hassan Al-Waahidi dan lain-lain Ulama’ Al-Syafieyyah berpandangan: “Disyaratkan untuk orang yang menjawab salam agar mereka menjawab salam dengan segera. Sekiranya sengaja dilambatkan dan baru dijawab, maka ia tidak dikira sebagai jawapan, dan menjadi dosa kepadanya kerana tidak menjawab salam”.

Menggunakan Isyarat tangan dan sebagainya dalam ucapan salam tanpa lafaz.

Sesungguhnya adalah dimakruhkan menggunakan isyarat ucapan salam tanpa dilafazkan ucapan salam tersebut kerana ianya adalah seumpama meniru perbuatan kaum yahudi dan Nasrani.

Diriwayatkan di dalam Sunan Al-Tirmizhi, daripada ‘Amru bin Syu’aib, daripada ayahnya, daripada datuknya, daripada Nabi S.A.W, bahawa baginda telah bersabda: “Bukanlah daripada kalangan kami sesiapa yang meniru selain daripada kami, janganlah kamu meniru golongan Yahudi dan golongan Nasrani, sesungguhnya golongan Yahudi mengucapkan salam dengan isyarat jari-jari mereka, dan golongan Nasrani mengucapkan salam dengan isyarat tapak tangan mereka.

Diriwayatkan di dalam Sunan Al-Tirmizhi daripada Asma’ binti Zaid: “Sesungguhnya Rasulullah S.A.W telah berjalan di dalam masjid pada satu hari, dan sekumpulan wanita sedang duduk, maka Nabi mengucapkan salam dan mengisyaratkan tangan baginda. Berkata Imam Al-Tirmizhi : Hadith ini adalah Hasan, dan ianya memberi maksud sesungguhnya Rasulullah S.A.W telah mengumpulkan lafaz ucapan salam bersama-sama isyarat, dan Imam Abu Daud turut meriwayatkan lafaz hadith ini dengan berkata: “Maka baginda memberi salam ke atas kami”.

Seputar Hukum Ucapan Salam.

Memberi salam atau memulai ucapan salam adalah sunat muakkad dan tidak wajib, dan ia tergolong di dalam Fardhu Kifayah yang sangat dituntut.

Sekiranya seorang muslim berada dalam kelompok Jamaah yang ramai, maka cukup sekadar salah seorang daripada mereka untuk mengucapkan salam, dan afdhal sekiranya kesemuanya turut mengucapkan salam.

Majoriti Ulama’ Al-Syaafi’eyyah berpandangan: “Adapun menjawab salam, sekiranya seorang Muslim itu berseorangan, maka wajib untuk dijawab, manakala sekiranya mereka berada dalam kelompok yang ramai, maka menjadi Fardhu Kifayah untuk mereka menjawab. Sekiranya salah seorang daripada mereka menjawab, maka terlepaslah bebanan hukum bagi yang lain. Dan sekiranya mereka meninggalkannya, maka dosa akan tertanggung ke atas kesemuanya. Sekiranya kesemuanya menjawab, maka itu adalah satu bentuk kelebihan dan kebaikan”.

Imam Al-Nawawi Rahimahullahu Ta’ala mengatakan : “Ulama’-ulama kami bersepakat bahawa sekiranya yang menjawab salam tersebut adalah selain daripada kelompok mereka maka tidaklah dikira salam tersebut, bahkan hendaklah kelompok mereka yang menjawabnya. Sekiranya individu selain daripada kelompok mereka (tidak berada di dalam kelompok mereka) yang menjawab salam yang ditujukan kepada mereka, maka menjadi satu dosa bagi mereka”.

Diriwayatkan di dalam sunan Abu Daud, daripada ‘Ali bin Abi Talib R.A, Daripada Nabi S.A.W bahawa baginda telah bersabda: “Dibolehkan bagi Jama’ah (kelompok manusia) jika mereka berjalan makasalah seorang daripada mereka mengucapkan salam, dan dibolehkan untuk salah seorang daripada kelompok yang sedang duduk menjawabnya”.

Ucapan salam yang diucapkan terhadap kanak-kanak, tidaklah diwajibkan untuk mereka menjawab kerana mereka tidak termasuk golongan yang ditaklifkan dengan bebanan hukum. Tetapi sekiranya dijawab itu adalah sunat hukumnya dan lebih menepati adab. Sekiranya kanak-kanak memberi salam kepada orang yang baligh maka ianya bergantung kepada tahap keislaman kanak-kanak tersebut. Sekiranya kanak-kanak tersebut punya tahap keislaman yang betul dan kukuh, maka salam mereka adalah sebagaimana salam orang yang baligh dan wajib dijawab. Dan sekiranya thap keislamanya tidak kukuh, maka tidak perlu dijawab, tetapi sunat jika dijawab.

Imam Al-Nawawi pula berpandangan: “Yang paling benar daripada dua keadaan tersebut adalah wajib untuk menjawab salam mereka”. Ianya berdalilkan firman Allah S.W.T di dalam surah Al-Nisaa’ ayat 86 yang bermaksud:

“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan (Penghormatan dalam Islam ialah: dengan mengucapkan Assalamu'alaikum), Maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu”

Dimakruhkan kepada orang yang sedang membuang air untuk menjawab salam.

Disunatkan untuk menjawab salam bagi orang yang makan, minum dan seumpamanya pada keadaan dan tempat yang tidak diwajibkan untuk menjawab salam.

Bagi orang yang bersolat, diharamkan untuk mengucapkan “Wa’alaikumussalam”. Sekiranya ia mengatakan begitu, maka akan terbatal solatnya sekiranya ia mengetahui perbuatannya itu. Sekiranya ia jahil dan tidak tahu, maka tidak batal menurut pandangan yang lebih benar. Keadaan ini terbahagi kepada dua keadaan menurut Mazhab Al-Syaafie’, iaitu :

-Sekiranya ia mengucapkan lafaz salam dengan mengingatinya di dalam hati maka tidak terbatal solatnya kerana ia dikira doa bukan lafaz.

-Disunatkan untuk menjawab di dalam solat dengan isyarat tanpa dilafazkan.

Sekiranya ia menjawab selepas selesai dan lapang daripada solatnya, maka tidak menjadi masalah dan diperbolehkan untuk menjawabnya. Adapun Muazzin atau Bilal tidak dimakruhkan untuk menjawab salam dengan lafaz, kerana itu adalah satu bentuk kemudahan dan tidak akan membatalkan azannya.

Ucapan salam yang ditulis dan diucapkan daripada belakang tabir.

Berkata Imam Abu Saiid Al-Mutawalli Al-Syaafi’e dan lain-lainnya: “Sekiranya seorang insan memanggil insan yang lain daripada belakang tabir atau penghalang, lalu ia berkata: Assalaamu’alaika wahai si fulan! Atau ditulis padanya perkataan : Assalaamu’alaika wahai si fulan, ataupun Salam ke atas si Fulan, ataupun ditutus seorang rasul dan baginda berkata: sampaikan salam ke atas si fulan, maka Rasul atau tulisan itu sampai kepadanya, Wajib untuk dijawab salam tersebut. Itulah yang disebut oleh Imam Al-Waahidi dan yang lain-lainnya jika ucapan salam yang ditulis sampai kepadanya, maka wajib untuk dijawab”

Kesimpulan:

Secara kesimpulannya setelah kita meneliti pandangan ulama’ berkaitan permasalahan di atas, kita mendapati bahawa ucapan salam adalah ucapan yang penuh dengan adab-adab dan tatacara yang perlu dijaga kerana mengucapkan salam termasuk dalam perkara sunat yang amat dituntut dan menjawab salam adalah wajib dan fardhu bagi sesiapa jua.

Perbahasan mengenainya sebenarnya lebih jauh, dalam dan mendasar, namun cukuplah beberapa buah khazanah ilmu ulama’ silam yang mampu dikutip oleh penulis di dalam kitab Al-Azkaar karangan Imam Abi Zakaria Mahyuddin Yahya Al-Nawawi yang mak’ruf dengan panggilan Imam Al-Nawawi untuk menjadi panduan dan asas bagi kita dalam beramal menurut mazhab Al-Syaafi’e dengan kaedah dan tatacara yang betul dan diterima di sisi Allah S.W.T. Segala kekurangan dan kesalahan, penulis mohon keampunan Allah S.W.T. Wallahu’alam…

Al-Faqir Ila Allah Ta’ala:

Syeikh Muhd Mujahid Sikh Nawawi,

Tahun Akhir, Takhassus Qiraat Shoubra,

Cairo, Egypt.

13 Safar 1432H bersamaan 17 January 2011, 3.07 A.M