;

Isnin, Julai 26, 2010

Faham rahsia hidup dengan lilin!


Alhamdulillah, syukur kepada Allah S.W.T kerana kita masih dikurniakan oleh Allah S.W.T dengan keberkatan umur yang masih ada hingga sekarang.

Dengan keberkatan dan kasih-sayang Allah jualah, kita masih lagi dapat melihat, mentafsir, memahami, dan memperkuat keimanan kita dengan ciptaan Allah S.W.T di atas muka bumi ini.

Umur yang kita ada harus kita gunakan dengan sebaik-baiknya..Bimbang-bimbang tiba satu masa kita tidak punyai ruang waktu yang luas lagi untuk mengerjakan amal kebaikan.

Ketahuilah, tiba satu masa kita akan disibukkan dengan kerja yang tidak boleh kita elak lagi..apakah ia? ia adalah sakaratulmaut..Begitu juga,terkadang kita disibukkan dengan kerja yang menyusahkan kita, iaitu ujian dunia..Semua ini menjadi penilaian untuk kita menghargai masa yang ada.

Jangan biarkan hidup kita jauh daripada mengingati Allah S.W.T di dalam satu hari kehidupan kita.

Rasulullah amat menghayati dan menghargai setiap hari yang berlalu di dalam kehidupan baginda. Baginda bersabda :

إذا أتى علي يوما لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله فلا بورك لي في طلوع الشمس ذلك اليوم

"Jika datang kepadaku satu hari yang tidak bertambah ilmu yang boleh mendekatkanku kepada Allah S.W.T, maka tidak ada gunanya terbit matahari pada hari tersebut".

Jika rasulullah S.A.W sebagai manusia agung sentiasa menghargai waktu Baginda, apatah lagi kita yang tidak terlepas daripada daripadsa dosa-dosa ini, maka perlulah mewajibkan diri kita untuk menginsafi setiap hari yang kita tinggalkan!

Persoalan di atas di bawa untuk sama-sama difikrkan oleh kita bersama..Terkadang, kita hanya menganggap guru-guru kita sebagai lilin yang menerangi. namun, satu perkara yang harus kita sedar, setiap orang harus menghayati konsep lilin yang membakar ini.

Imam Yusuf al-Qardhawi menyebutkan di dalam kitab sederhanya yang bertajuk "رسالة الأزهر بين الأمس واليمم والغد" , bahawa setiap orang perlu menghayati konsep ilmu yang mereka pelajari serta mengetahui peranan mereka sebagai penuntut ilmu.

Dalam risalah Azhar ini, Dr Yusuf al-Qardhawi ingin membawa mereka-mereka yang pernah bernaung di bawah lembayung ilmu Universiti al-Azhar khususnya dan semua orang umumnya, agar mengahayati setiap ilmu yang dipelajari serta dibumikan dalam bentuk amalan untuk memakmurkan masyarakat.

Kita tidak mampu untuk menikmati nikmat ilmu itu sehinggalah ianya digunakan secara praktikal demi memakmurkan masyarakat.

Bahkan akhlak-akhlak seperti kesedaran Islam dan semasa, ikhlas, Qudwah Hasanah, Izzah dan sebagainya menjadi adunan yang membentuk identiti al-Azhar sejak dahulu lagi melalui cerminan ulama-ulama' mereka yang sentiasa ikhlas berjuang demi mempertahankan kesucian Islam.

Dalam konteks al-Azhar sebagai "Masna' " ataupun kilang penghasilan Du'at ataupun pendakwah Islam sebagaimana yang digariskan oleh Dr Yusuf al-Qardhawi di dalam kitab ini, beliau ingin membawa kefahaman yang jelas agar setiap perkara yang dilakukan bertepatan dengan tujuan dan hadafnya.

Dr Yusuf membawa analogi-analogi yang telah digunakan oleh sebahagian Syeikh untuk menguji kesediaan anak murid mereka dan kefahaman mereka terhadap risalah islam itu sendiri, maka mereka menyediakan 4 bilik. Bilik pertama dipenuhkan dengan kayu-kayu api yang bersedia untuk untuk dibakar, seterusnya dipenuhkan di dalam bilik tersebut.

Bilik kedua pula disediakan dengan banyak bahan-bahan bacaan dan kitab-kitab. Seterusnya, bilik ketiga disediakan dengan bunga-bungaan yang mewangi. Bilik keempat pula disediakan dengan sebatang lilin yang dinyalakan di tengah-tengah bilik tersebut. Maka, diminta kepada setiap anak murid mereka untuk memasuki mana-mana bilik yang disediakan berdasarkan pilihan dan kefahaman mereka sendiri.

Maka setiap daripada anak murid memasuki bilik pilihan mereka.

Setelah itu dikatakanlah kepada golongan yang memasuki bilik pertama.. "Sesugguhnya kamu mempunyai hati yang lemah..kamu ingin mendapat nikmat yang segera hidup di dalam dunia ini dan mengetepikan kepentingan orang lain" itulah ibarat kayu api yang dikumpulkan dengan banyak tersebut.

Kepada golongan yang memasuki bilik kedua, dikatakan kepada mereka : "Sesungguhnya kamu adalah seorang yang hanya mememahami teori dengan merasakan bahawa di dalam kitab itulah segala perkara tetapi kamu lupa kitab kehidupan kehidupan yang lebih besar (iaitu memakmurkan umat dengan ilmu)".
Syeikh menyebutkan pula kepada golongan yang memsuki bilik ketiga: "Sesungguhnya kamu punyai hati yang bagus, namun kamu menyangka ianya adalah nikmat kehidupan, dan kamu lupa bahawa di sisi bungaan itu terdapat duri yang menjadi ujian dan cubaan terhadap nikmat tersebut".

Bagi yang memasuki bilik keempat, Syeikh mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya kamu memahami rahsia hidup. Kamu mengetahui tujuan kamu menuntut ilmu iaitu untuk memakmurkan masyarakat dengan ilmu, bukan hanya untuk kepentingan diri sendiri sahaja "

Itulah perumpamaan bagi lilin yang diletakkan di dalam bilik itu..Bukan sahaja lilin itu menerangi kawasan sekeliling, namun ia membakar dirinya juga.

Seharusnya kita sebagai golongan yang cakna dengan isu-isu semasa memahami perkara ini dengan pemikiran yang jelas dan waras.

Imam Dr Yusuf al-Qardhawi menegaskan kepada kita di dalam kitabnya "Al-Sohwah Al-Islamiyyah Minal Murahaqah Ila Rusd" di bawah tajuk "Daripada banyak berdebat dan bercakap kepada banyak memberi dan beramal", beliau menyatakan bahawa kita usah terlalu leka dengan banyak berkata-kata dan berpropaganda..namun, lakukanlah amalan dengan penuh jitu dan amanah tanpa perasaan ingin merungut dan menyalahkan orang lain. Usah kita hanya terlalu berbangga-bangga dengan sejarah terdahulu, namun cubalah untuk mencipta sejarah agar ianya boleh dikenang. inilah antara prinsip yang ditegaskan oleh Dr Yusuf al -Qardhawi untuk membakar motivasi kita selaku jiwa-jiwa yang bergerak.

Ayuh, teruskan motivasi kalian untuk membina jiwa yang kuat dan jitu dengan PMRAM..Kita tetap dengan wawasan dan keyakinan yang satu bahawa selagi PMRAM membawa dasar Islam, maka selagi itulah kita perlu terus mendokong dan menyokong PMRAM. Allah S.W.T sentiasa bersama kita InsyaAllah..Ayuh sama-sama rasai bahang PMHK,Hemat dan program-program yang seterusnya yang akan berlangsung sepanjang sesi cerminan 2010 ini. Siiru 'Ala Barakatillah..Wassalam.

Rabu, Julai 21, 2010

Menghayati Istighfar Para Nabi dan Rasul.

Istighfar merupakan perkara asas yang sangat penting di dalam kehidupan insan bernama Muslim.

Tanpa Istighfar, Setiap individu Muslim akan sentiasa berada di dalam keadaan yang tidak tenang kerana dihimpit oleh dosa dan kesalahan.

Sebab itulah, Rasulullah S.A.W memperingati kita dengan sebaik-baik manusia adalah mereka yang bertaubat dengan sabda baginda:

قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كل ابن ‏ ‏آدم ‏ ‏ خطاء فخير الخطائين التوابون

"Setiap anak Adam itu melakukan kesalahan, dan sebaik-baik mereka yang melakukan kesalahan itu adalah mereka yang bertaubat".-Hadith riwayat Imam Ahmad di dalam Musnadnya.

Seseorang yang hidupnya tidak pernah terlintas untuk bermunajat bertaubat dan beristighfar kepada Allah S.W.T, maka tiadalah kelebihan hidupnya melainkan kehidupannya hanyalah sia-sia.

Mana mungkin kita akan mendapat rahmat dan kasih-sayang Allah sekiranya untuk memohon maafa dan ampun kepada Allah S.W.T melalui munajat dan Istighfar itupun sudah berat di mulut kita untuk melafazkannya!.

Banyak ayat-ayat Allah S.W.T yang menganjurkan agar kita sentiasa beristighfar memohon keampunan Allah S.W.T.

Firman Allah S.W.T di dalam surah al-A'raf ayat 96 yang bermaksud:

“Dan (Tuhan berfirman lagi): sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) Yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. tetapi mereka mendustakan (Rasul kami), lalu Kami timpakan mereka Dengan azab seksa disebabkan apa Yang mereka telah usahakan”.

Firman Allah S.W.T lagi di dalam surah al-Maiidah ayat 65-66 yang bermaksud:

“Dan sekiranya ahli Kitab itu beriman dan bertaqwa tentulah Kami akan hapuskan dari mereka kejahatan-kejahatan mereka, dan tentulah Kami akan masukkan mereka ke Dalam Syurga-syurga Yang penuh nikmat. Dan kalau mereka bersungguh-sungguh menegakkan (menjalankan perintah-perintah Allah dalam) Taurat dan Injil dan apa Yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka (Al-Quran), nescaya mereka akan makan (yang mewah) dari atas mereka (langit) dan dari bawah kaki mereka (bumi). di antara mereka ada sepuak Yang adil, dan kebanyakan dari mereka, buruk keji amal perbuatannya”.

Sesungguhnya Para nabi dan Rasul sentiasa memohon keampunan Allah S.W.T. Hati mereka sangat gentar kepada Allah S.W.T dan sesungguhnya mereka tergolong daripada golongan yang merasai kemanisan iman.

Alangkah baiknya jika kita menghayati bagaimana Istighfar para Nabi dan Rasul, agar kita dapat mengikuti jejak langkah mereka di dalam menjauhi dosa-dosa. lihatlah kehebatan iman mereka, walaupun mereka dipelihara oleh Allah S.W.T daripada dosa-dosa , namun mereka tetap istiqamah memohon keampunan Allah S.W.T. Maka, kita sebagai hamba yang sering leka dan lalai ini tentulah lebih dituntut untuk sentiasa memohon keampunan Allah S.W.T.

Nabi Adam A.S dan Hawwa,isteri baginda memohon kempunan Allah S.W.T di atas penyesalan dan taubat mereka apabila mengingkari perintah Allah S.W.T dengan memakan buah Khuldi di dalam syurga.Istighfar ini dirakamkan oleh Allah S.W.T di dalam surah al-A'raf ayat 23 yang bermaksud:

“Mereka berdua merayu: "Wahai Tuhan kami, Kami telah menganiaya diri Kami sendiri, dan kalau Engkau tidak mengampunkan Kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya menjadilah Kami dari orang-orang Yang rugi".

Begitu juga Nabi Nuh A.S., baginda diuji dengan anaknya yang telah berpaling daripada kebenaran.Mengenai peristiwa ini, beberapa ayat telah dirakamkan oleh Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T mengenai perkataan Nabi Nuh A.S di dalam surah Hud ayat 45 yang bermaksud:

“Dan Nabi Nuh merayu kepada Tuhannya Dengan berkata: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya anakku itu dari keluargaku sendiri, dan Bahawa janjiMu itu adalah benar, dan Engkau adalah sebijak-bijak hakim Yang menghukum Dengan seadil-adilnya".

Namun, permintaan Baginda Nuh A.S tersebut telahpun dijawab oleh Allah S.W.T sebagaimana firman-Nya di dalam surah Hud ayat 46 yang bermaksud:

“Allah berfirman: "Wahai Nuh! Sesungguhnya anakmu itu bukanlah dari keluargamu (kerana ia telah terputus hubungan denganmu disebabkan kekufurannya); Sesungguhnya bawaannya bukanlah amal Yang soleh, maka janganlah Engkau memohon kepadaKu sesuatu Yang Engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya. sebenarnya Aku melarangmu dari menjadi orang Yang jahil".

Di atas teguran Allah S.W.T itu, maka Nabi Nuh A.S bermunajat kepada Allah S.W.T dan beristighfar memohon kekeampunan-Nya. Allah S.W.T berfirman di dalam surah Hud ayat 47 yang bermaksud:

Nabi Nuh berkata: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Aku berlindung kepadamu daripada memohon sesuatu Yang Aku tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; dan jika Engkau tidak mengampunkan dosaku, dan memberi rahmat kepadaku, nescaya menjadilah Aku dari orang-orang Yang rugi".

Begitu juga selepas Allah S.W.T menceritakan mengenai kisah Nuh A.S dengan kaumnya dan bencana yang telah menimpa kaumnya yang kafir serta kejayaan bagi kaumnya yang bersama-sama dengan baginda di atas bahtera. Maka nabi Nuh A.S berkata dan ia telah dirakamkan oleh Allah S.W.T di dalam surah Nuuh ayat 28 yang bermaksud:

"Wahai Tuhanku! ampunkanlah bagiku, dan bagi kedua ibu bapaku, serta bagi sesiapa Yang masuk ke Rumahku Dengan keadaan beriman; dan (ampunkanlah) bagi sekalian orang-orang Yang beriman, lelaki dan perempuan (dalam Segala zaman); dan janganlah Engkau tambahi orang-orang Yang zalim melainkan kebinasaan!"

Istighfar Nabi Ibrahim A.S pula dirakamkan oleh Allah S.W.T di dalam surah surah al-Syu'araa' ayat 82 yang bermaksud:

"Dan (Dia lah) Yang Aku harap-harapkan supaya mengampunkan dosaku pada hari kiamat;"

Nabi Musa pula beristighfar memohon keampunan Allah S.W.T sebagaimana firman Allah S.W.T di dalam surah al-Qasas ayat 16 yang bermaksud:

“ia merayu (dengan sesalnya): "Wahai Tuhanku, Sesungguhnya Aku telah menganiaya diri sendiri; oleh itu ampunkanlah - apalah jua kiranya - akan dosaku". (maka Allah Taala menerima taubatnya) lalu mengampunkan dosanya; Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani”.

Firman Allah S.W.T juga mengenai kisah baginda dan Nabi Harun A.S di dalam surah al-A'raf ayat 151 yang bermaksud:

“Nabi Musa berdoa Dengan berkata: "Wahai Tuhanku, ampunkanlah bagiku dan bagi saudaraku, dan masukkanlah Kami ke Dalam rahmatMu, kerana Engkaulah sahaja Yang Maha Mengasihani dari Segala Yang lain Mengasihani".

Istighfar Nabi Allah Yunus A.S semasa berada di dalam perut ikan Nuun dirakamkan oleh Allah S.W.T di dalam surah al-Anbiyaak ayat 87 yang bermaksud:

“Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi (meninggalkan kaumnya) Dalam keadaan marah, Yang menyebabkan ia menyangka Bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa Yang berlaku) maka ia pun menyeru Dalam keadaan Yang gelap-gelita Dengan berkata: "Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (Ya Allah)! Maha suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya Aku adalah dari orang-orang Yang menganiaya diri sendiri".

Nabi Sulaiman A.S pula beristighfar sebagaimana di firman Allah S.W.T di dalam surah Saad ayat 35 yang bermaksud:

“katanya: " Wahai Tuhanku! ampunkanlah kesilapanku, dan kurniakanlah kepadaKu sebuah kerajaan (yang tidak ada taranya dan) Yang tidak akan ada pada sesiapapun kemudian daripadaku; Sesungguhnya Engkaulah Yang sentiasa melimpah kurniaNya ".

Seterusnya, Nabi Daud A.S beristighfar memohon keampunan daripada Allah S.W.T di atas sangkaan dirinya sebagaimana firman Allah S.W.T di dalam surah Saad ayat 24 yang bermaksud:

Nabi Daud berkata: " Sesungguhnya ia telah berlaku zalim kepadamu Dengan meminta kambingmu itu (sebagai tambahan) kepada kambing-kambingnya; dan Sesungguhnya kebanyakan dari orang-orang Yang bergaul dan berhubungan (dalam berbagai-bagai lapangan hidup), setengahnya berlaku zalim kepada setengahnya Yang lain, kecuali orang-orang Yang beriman dan beramal soleh; sedang mereka amatlah sedikit!" dan Nabi Daud (setelah berfikir sejurus), mengetahui sebenarnya Kami telah mengujinya (dengan peristiwa itu), lalu ia memohon ampun kepada Tuhannya sambil merebahkan dirinya sujud, serta ia rujuk kembali (bertaubat).

Nabi Muhammad S.A.W. bersabda kepada sahabat nya yang datang kepada baginda di dalam sebuah majlis:

رب اغفرلي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم

Di dalam riwayat yang lain, Nabi S.A.W bersabda:

إنك أنت التواب الغفور


Begitu juga, baginda S.A.W beristighfar bagi dirinya memohon keampunan Allah S.W.T dengan sabdanya:

والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

"Demi Allah, sekiranya aku beristighfar memohon keampunan Allah S.W.T adalah lebih daripada 70 kali di dalam satu hari"-Hadith Riwayat al-Bukhari.

Allah S.W.T menerima Istighfar Baginda sebagaimana firmanNya di dalam surah Muhammad ayat 19 yang bermaksud:

“oleh itu, maka Tetapkanlah pengetahuanmu dan keyakinanmu (Wahai Muhammad) Bahawa Sesungguhnya tiada Tuhan Yang berhak disembah melainkan Allah, dan mintalah ampun kepadanya bagi salah silap Yang Engkau lakukan, dan bagi dosa-dosa orang-orang Yang beriman - lelaki dan perempuan; dan (ingatlah), Allah mengetahui akan keadaan gerak-geri kamu (di dunia) dan keadaan penetapan kamu (di Akhirat)”.

Firman Allah S.W.T di dalam surah al-Nasr ayat 3 yang bermaksud :

“Maka Ucapkanlah tasbih Dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, Sesungguhnya Dia amat menerima taubat”.

Demikianlah beberapa himpunan ayat-ayat Allah S.W.T yang menceritakan munajat dan istighfar yang telah dilantunkan oleh golongan yang dipelihara oleh Allah S.W.T iaitu para Rasul . Sesungguhnya mereka mengetahui hakikat keampunan dan rahmat Allah S.W.T, maka mereka tidak berat untuk menuturkannya.

Bagi mereka dan golongan yang beriman, Taubat itu adalah sebagai hadaf dan tujuan, serta istighfar itu sebagai Syiar dan setiap yang mereka lakukan adalah untuk Allah S.W.T.
Beristighfarlah dan ketahuilah bahawa Allah S.W.T bergembira sangat menyukai hamba-hambaNya yang bertaubat dan beristighfar memohon keampunan Allah S.W.T.

Sabda Rasulullah S.A.W :

لله أشد فرحا بتوبة أحدكم من أحدكم بضا لته إذا وجدها

"Allah S.W.T suka dan gembira dengan taubat setiap orang daripada kamu di atas kesalahannya jika ia mengetahui (kesalahannya)"-Hadith riwayat Muslim.

Wallahua'lam..

Rujukan : Kitab "Al-Istighfar" oleh Syeikh Abdullah al-'Adaawi.

































Jumaat, Julai 16, 2010

Fahami isi dengan erti.


Entri kali ini sengaja dibawa oleh penulis dengan tajuk yang agak subjektif.

Apakah yang ingin dimaksudkan dengan isyarat di atas?

Setelah berakhirnya kembara Matruh Siwa Hewi PMRAM 2010 semalam, maka banyak lagi perogram-program PMRAM yang akan menyusul seperti Bazaar, Q, PMHK-KEKAL, Kuttub Sittah dan sebagainya.

Sebenarnya, program-program yang dianjurkan ini adalah salah satu proses pembelajaran untuk memberi erti faham..faham dengan objektif, tujuan , Maqasid, Jauhar dan sebagainya hidup bersama PMRAM.

Program-program tidak boleh difahami hanya sekadar Syakal nya (luarannya)..Tetapi jauh daripada itu, ianya difahami daripada sudut kefahaman di dalam bergerak dan bekerja, serta tanggungjawab untuk memakmurkan masyarakat dengan kefahaman Islam.

Terkadang, kita mungkin melihat PMRAM hanya menyibukkan ahlinya dengan berporgram, namun berprogram itulah salah satu medan yang baik untuk membina sebuah realiti di dalam bekerja.

bahkan PMRAM sentiasa menekankan tiga elemen penting sebagai salah satu bentuk Jauhar/ intipati yang diinginkan di dalam setiap program yang dijalankan iaitu:

Ukhuwwah, kebajikan dan menzahirkan wajah-wajah Islam itu sendiri.

Setiap orang yang memahami Islam secara luas tidak hanya boleh melihat pengajian dan melakukan kerja-kerja persendirian yang lain itu contohnya, hanya itulah yang perlu difokuskan dan meninggalkan gerak kerja beramal yang lain.

Namun ,hidup bermasyarakat di sinilah yang mengajak kita untuk menyeimbangkan di antara tuntutan fardhu Kifayah dan fardhu Ain itu sendiri.

Sebab itulah Allah S.W.T tidak hanya menjadikan kefadhuan itu hanya kefardhuan daripada sudut Dharurinya sahaja, namun susulan daripada itu yang mencantikkan lagi Islam itu juga adalah amat digalakkan.

Bahkan, tidak salah kita katakan apa yang dilakukan oleh PMRAM untuk ahli adalah salah satu cara untuk membuka minda dan menyediakan ahli dengan persediaan yang betul-betul matang untuk berhadapan dengan masyarakat kelak.

Imam Abu Hanifah contohnya, beliau bukan sahaja seorang yang alim di dalam bidang Agama Islam bahkan terkenal sebagai salah seorang tokoh Imam mazhab. Namun, beliau juga seorang peniaga dan pekerja yang berjaya dengan kemasukan tahunan beliau berjumlah lebih daripada 70 juta ringgit Malaysia.

Begitu juga, Saidina Abdul Rahman bin Auf, menjadi seorang peniaga yang terkaya di bumi Makkah dan Madinah di samping beliau juga merupakan salah seorang sahbat Rasulullah S.A.W.

Fahamilah isi atau realiti yang kita inginkan daripada kehidupan kita sepanjang berada di bumi permukiman Anbiya' ini..Jangan kita hanya terpesona dengan syakal (luaran) sehingga kita merasakan kita telah melakukan perkara yang bertepatan dengan kehendak sebenarnya.

Bertafaquhlah, carilah ilmu sebanyak mungkin, hayatilah sunnah Nabi dan Ibrah daripada Al-Quran..Memang itulah yang sebaiknya bagi seseorang Mahasiswa dan mahasiswa, namun jangan dilupakan apakah ertinya daripada sudut Jauhar (realitinya), yang ingin dicapai untuk melengkapkan sebuah kehidupan.

Erti sebuah faham itu akan memberikan kita jauhar yang jelas tentang isi..Kita tidak lagi berada dalam kondusi yang sempit tanpa mampu berfikir, namun kefahaman itu akan membuka minda untuk memahami dan meneliti seterusnya mengamalkan.

Ramai orang keliru, bahkan mereka menganggap Islam tidak mebezakan-bezakan tentang perkara ini. Tidak wujud Perkara luaran dan tidak wujud perkara realiti, bahkan semuanya adalah realiti yang ingin kita capai.Benarkah begitu?

Allah S.W.T telah merakamkan ayat al-Quran yang jelas untuk menjawab kekeliruan yang ditimbulkan oleh sesetengah pihak yang menyatakan bahawa Islam itu tidak punya Syakal (luaran) dan Jauhar (realiti) sebagaimana firman-Nya, di dalam surah al-Baqarah ayat 177 yang bermaksud:

"Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan Segala malaikat, dan Segala kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang Yang terlantar Dalam perjalanan, dan kepada orang-orang Yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan orang-orang Yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan ketabahan orang-orang Yang sabar Dalam masa kesempitan, dan Dalam masa kesakitan, dan juga Dalam masa bertempur Dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang Yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang Yang benar (beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang Yang bertaqwa".

Lihat, bagaimana Allah S.W.T memecahkan pemikiran orang-orang yang keliru dengan konsep luaran dan realiti, isi, dan intipati bahawa jangan mereka hanya melihat kebajikan itu daripada sudut tujuan beribadah semata-mata, namun lebih daripada itu konsep keimanan yang benar itu sendiri adalah intipati yang dikehendaki daripada erti kebajikan tersebut.

Sebab itulah sesetangah Ulama' amat menekankan kefahaman ilmu itu dengan beramal, bukan hanya memnuhkannya di dada dan hanya digunakan untuk diri sendiri sahaja.

Begitu juga, Allah S.W.T memberikan kefahaman bahawa Al-Quran secara realitinya adalah untuk membawa kejayaan kepada manusia di hari pengakhiran kelak.Ini jelas sebagaimana firman ALlah S.W.T di dalam surah al-Syu'araa' ayat 88 dan 89 yang bermaksud:

"Hari Yang padanya harta benda dan anak-pinak tidak dapat memberikan pertolongan sesuatu apapun, kecuali (harta benda dan anak-pinak) orang-orang Yang datang mengadap Allah Dengan hati Yang Selamat sejahtera (dari syirik dan penyakit munafik)".

Konsep ini sebenarnya sangat penting bagi seseorang Mahasiswa yang betul-betul matang di dalam pertimbangan sesuatu perkara. Jika, kefahaman di antara perkara luaran dan intipati ini tidak mampu untuk dicerna dengan baik, maka kita akan melihat lahirnya mahasiswa dan mahasiswi yang hanya menghabiskan waktu untuk menyelesaikan kewajipan diri berbanding kewajipan bersama.

Sebuah pepatah ada menyatakan:

"Kemerdekaan individu itu terhalang oleh kemerdekaan manusia keseluruhannya"

Semoga mahasiswa dan Mahasiswi lebih cakna dengan tanggungjawab kita di sini. Fahami Mazahir dan maqasid..Fahami juga prinsip Syakal dan Jauhar, agar kita dapat memberi pertimbangan yang waras di dalam setiap perkara yang dilakukan. Kita tidak mahu hanya lahir golongan tafaqquh sahaja, tetapi aktiviti memakmurkan masyarakat dengan realiti ilmuitu diabaikan, dan kita juga tidak mahu lahirnya golongan yang terlalu sibuk dengan perprogram, hingga luluhnya airmata kerana kegagalan.

P/S: Mari sama-sama kita menelaah kitab الصحوة الإسلامية من المراهة إلى الرشد karangan Dr Yusuf al-Qardhawi.








Selamatkan Kutub Sittah

Selamatkan Kutub Sittah

Pimpinan PMRAM

Pimpinan PMRAM

Ayuh Meriahkannya

Ayuh Meriahkannya

Ingin Menjadi Usahawan Berjaya..Klik sini!

Renungan

A song for gaza

Untukmu Palestin!

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita