;

Jumaat, November 27, 2009

Aidiladha: Erti Cinta dan Pengorbanan


Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar,

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar,

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar,

Walillah al-Hamdi

10 Zulhijjah menjelang lagi. Panggilan Allah s.w.t. kepada hamba-hamba-Nya yang bertuah untuk menjadi tetamu Allah di bumi yang suci lagi agung, Makkah al-Mukarramah bertandang lagi buat sekelian tahun..Seruan yang begitu memberi erti dan kesan ini berkumandang di mana-mana, menambah lagi kesyahduan yang telah terpateri di hati di saat menatap wajah-wajah yang bersih lagi suci, membawa bersama sekeping hati yang begitu mendambakan cinta dan redha ilahi.

Seketika insan-insan kerdil bernama hamba, berpayung panas mentari di bumi barakah Arafah yang agung, memuhasabah dan menilai kekerdilan diri dengan peristiwa-peristiwa agung yang telah tersemat jitu di dada sirah al-Nabawiyyah.

Kisah pengorbanan agung, yang beradun pada erti cinta dan sebuah pengorbanan suci, Nabi Allah Ibrahim a.s. dan Ismail a.s, memberikan kita kesan mendalam dalam jiwa untuk menjadi insan matang dalam mengenal erti cinta yang sebenar serta menterjemahkannya kepada sebuah pengorbanan.

Sesungguhnya, cinta tidak mengajar manusia yang dikurnia akal dan fitrah Insani , menjadi insan yang lemah imannya, rapuh jiwanya, buntu fikirannya, rosak akalnya, dan luluh jiwanya, bahkan cinta itu mengajar dan mendidik jiwa menjadi cekal ,teguh dan tabah dalam menghadapi liku-liku hidup.

Kita tidak menilai dengan bulatnya bumi yang berputar itu, tetapi lebih daripada itu, bumi yang sentiasa berputar umpama roda itu, jelas sekali berliku-liku serta tidak sekata isinya. Bahkandi atas bumi yang berliku itulah kita menghayunkan layunan langkah, satu-persatu demi menuju cinta abadi.

Cinta itu mengajar manusia untuk berkorban…ya benar, dengan cinta yang buta, bersandarkan nafsu amarah yang membarah dalam diri, manusia mudah sahaja berkorban untuk sesuatu yang tidak menguntungkan diri,bahkan hanya lebih memberi kesakitan pada diri yang kerdil.

Cintakan manusia, ia akan tua dan pergi…cintakan bunga, ia akan layu dan hilang serinya, cintakan harta, ia akan berkurangan, cintakan keluarga, mereka turut akan pergi jua…pastinya ia amat menyeksakan…bahkan ia mungkin saja mampu memcahkan sekeping hati yang rapuh serta lemah denyutannya….inilah cinta yang disalah ertikan!

Sabda rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Barangsiapa yang asyik kepada seseorang, maka ia tahan jiwanya, serta ia sembunyikan, maka matinya kelak adalah mati syahid”.

Namun, cinta itu jika disandarkan kepada yang maha Pencipta, ianya tidak akan sekali-kali memberi satu penyesalan, bahkan lebih daripada itu, ianya mampu membajai jiwa serta memberikan nafas yang tidak putus dengan sumber ilham dan kekuatan iman.

Hukama ada menuturkan:

Cinta kepada harta ertinya bakhil
Cinta kepada perempuan ertinya alam
Cinta kepada diri ertinya bijaksana
Cinta kepada mati ertinya hidup
Dan cinta kepada Tuhan ertinya takwa.

Cinta itu apabila disandarkan kepada Allah ‘Azzawajalla yang maha kudus dan suci, ianya tidak akan memberikan penyelasan, kerana sesungguhnya, kita telah meletakkan pengorbanan itu di tempat terpuji yang paling tinggi.

Apalah yang ada pada cinta, kalau kita hanya mampu mendamba cinta seorang wanita yang akan pergi meninggalkan kita satu hari nanti tanpa mampu mendamba cinta sejati pada Allah s.w.t.?…maka itulah penyesalan sebenarnya, penyesalan yang tidak akan bererti di saat kita bersimpuh di hadapan Allah s.w.t. kelak.

Tepat sebagaimaan yang telah diperingati oleh Imam al-Syafie kepada kita: “Awal derita itu adalah kamu mencintai wanita yang tidak mencintai dirimu…'”

Memberikan cinta untuk manusia itu tidak salah, tapi jangan sekali-kali cintamu kepada makhluk melebihi cintamu kepada Allah, kelak kamu akan ditinggalkan oleh Allah s.w.t. dalam keadaan yang hina!

Cintanya Nabi Ibrahim kepada Allah s.w.t., bukan bererti baginda tidak sayangkan anaknya, Nabi Ismail a.s. Tidak ada seorang ayah yang tergamak untuk meyembelih anak sendiri, lebih-lebih lagi anak itu adalah seorang insan mulia yang bakal menggantikan tempatnya untuk meneruskan risalah perjuangan Islam… tetapi itulah jiwa seorang nabi, sekeping hati yang telah subur cintanya dan erti cinta dan kasih-sayang sejati. Akhirnya, Allahlah yang tetap diutamakan walau apapapun keadaanya.

Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Saffat ayat 102-110 yang bermaksud:

“Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: "Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?". Anaknya menjawab: "Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar". Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), Serta Kami menyerunya: "Wahai Ibrahim! "Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu". Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar;Dan Kami kekalkan baginya (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian:
"Salam sejahtera kepada Nabi Ibrahim!". Demikianlah Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan”.

Bukti cintanya juga kepada keluarga dan anaknya itu adalah doa yang dilafazkan oleh baginda sendiri agar dijauhkan dirinya dan diri Ismail daripada kesesatan, serta nabi Allah Ibrahim a.s meletakkan zuriat keturunan baginda di tempat yang paling mulia, iaitu baitullah al-Haram sendiri.

Firman ALlah s.w.t. di dalam Ibrahim ayat 35-41 yang bermaksud:

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku! jadikanlah negeri Makkah ini negeri yang aman, dan jauhkanlah daku dan anak-anakku dari perbuatan menyembah berhala. Wahai Tuhanku, berhala-berhala itu telah menyebabkan sesat banyak di antara umat manusia. Oleh itu, sesiapa yang menurutku (dalam Islam yang menjadi peganganku) maka ia adalah dari golonganku; dan sesiapa yang menderhaka kepadaku (dengan menyalahi ugamaku), maka sesungguhnya engkau Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani (kiranya ia insaf dan bertaubat)."Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian dari zuriat keturunanku di sebuah lembah (Tanah Suci Makkah) yang tidak tanaman padanya, di sisi rumahMu yang diharamkan mencerobohinya. Wahai Tuhan kami, (mereka ditempatkan di situ) supaya mereka mendirikan sembahyang (dan memakmurkannya dengan ibadat). Oleh itu, jadikanlah hati sebahagian dari manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ), dan kurniakanlah rezeki kepada mereka dari berbagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur. "Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau mengetahui akan apa yang kami sembunyikan dan apa yang kami zahirkan; dan tiada sesuatupun di langit dan di bumi, yang tersembunyi kepada Allah! "Segala puji tertentu bagi Allah Yang telah mengurniakan kepadaku semasa aku tua: Ismail dan Ishak. Sesungguhnya Tuhanku Maha Mendengar dan Memperkenan doa permohonan. "Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku. "Wahai Tuhan kami! Berilah ampun bagiku dan bagi kedua ibu bapaku serta bagi orang-orang yang beriman, pada masa berlakunya hitungan amal dan pembalasan"

Benarlah…Cinta kepada Allah s.w..t itu mengajar manusia untuk berkorban segala-galanya, hatta hati dan perasaan. Jika mereka mengetahui dan beriman, pastinya mereka daripada golongan yang mendapat kejayaan.

Di saat berkumpulnya manusia di Jabal Arafah, pasti jiwa akan terasa bagai berada di zaman pengorbanan agung seorang nabi, iaitu Adam a.s…Di situlah Adam a.s bertemu dengan cintanya iaitu Hawa a.s, memadu cinta kerana Allah s.w.t. , dan terus berkembangnya zuriat hingga ke hari ini.

Kehidupan yang istimewa di dalam syurga Allah s.w.t., tidak sekali-kali menghalang untuk mereka akur kepada perintah tuhan mereka kerana mereka mengenal erti sebuah cinta sejati. Itulah merupakan sebuah pengorbanan agung, yang perlu dimuhasabah oleh manusia agar mereka ingat, jika mereka berada di atas, belum tentu selama-lamanya mereka akan berada di atas, mungkin sahaja kerana satu kesalahan mereka akan kembali berada di bawah.

Bumi tetap akan terus berputar…selagi belum kiamat!

Sabda rasulullah s.a.w. dalam hadith riwayat Bukhari dan Muslim yang bermaksud: “Jagalah dirimu daripada api neraka,meskipun dengan sedekah separuh daripada biji kurma, jika tidak sebutlah perkataan yang baik”

Besarnya pengorbanan Nabi Ibrahim a.s juga dilihat daripada sudut pengorbanannya kepada keluarganya, hingga terpaksa meninggalkan isteri tercinta, Siti Hajar bersama anaknya, Ismail yang ketika itu masih kecil, di tempat yang jauh darpada manusia serta tiada tanaman sedikitpun, demi menunaikan perintah dan rasa cinta yang mendalam kepada Allah s.w.t. Kehidupannya yang senang ditinggalak demi sebuah pengorbanan. Namiun, Nabi Ibrahim tidak pernah lalai dan leka kepada duniawi yang penuh dengan fitnah, hinggalah Allah s.w.t memberi rezeki yang lebih istimewa kepadanya, Air zamzam yang terpancut daripada celahan jari Ismail a.s serta dikurniakan seorang lagi putera yang hebat iaitu Ishak a.s, bahkan keduanya adalah pewaris kenabian. Sesungguhnya itulah kurnia Allah s.w.t. yang maha pemurah kepada hamba-Nya yang taat dan patuh.

Sesungguhnya, hari raya aidiladha yang hadir pada setiap tahun ini hendaklah sama-sama dihayati sepenuhnya oleh setiap orang yang beriman. Tidak ada kehidupan yang tidak memerlukan pengorbanan. Kerana kita wajib meyakini, Allah s.w.t. telah menyediakan dunia yang sementara ini sebagai pentas latihan untuk menguji sejauh mana manusia yang diberikan akal, nafsu dan iman itu mampu untuk lahir sebagai golongan yang berjaya dan bertaqwa.Wallahua’lam…

Kata Pak HAMKA: “Cinta manusia datang dari pelbagai pintu, ada pintu kasih..pintu sayang dan pintu rindu, tetapi cinta yang paling abadi ialah cinta melewati pintu simpati”.

Selamat Hari Raya Aidiladha, 1430-H (Kullu Sanah Wa antum fi Alfikhair)

Khamis, November 26, 2009

Sifat Lelaki dalam Pandangan Perempuan vol 2

Sambungan daripada keluaran lepas.

Isteri kelapan mengungkapkan pula: “Suami saya, kalau disentuh bagaikan arnab (lembut dan halus), dan apabila dicium bagaikan Zarnab (salah satu buah-buahan yang wangi baunya”.

Dalam hal ini, beliau ingin mengatakan bahawa suaminya seorang yang baik perangainya, halus hatinya, bagus perilakunya, wangi bau badannya, lembut tutur katanya dan selalu menyenangkan isterinya. Maka, beliau ingin memuji suaminya sebagai seorang yang bagus akhlaknya.

Isteri kesembilan berbicara: “Suami saya adalah seorang yang tinggi tiangnya (mulia orangnya), panjang perawakannya, besar dapurnya dan banyak abunya; rumahnya dekat dengan tempat berkumpulnya orang ramai”.

Beliau ingin memberitahu bahawa suaminya seorang bangsawan yang sangat dihormati oleh masyarakat. Meskipun begitu, beliau juga adalah seorang yang sangat dermawan sehingga ramai tetamu yang singgah ke rumahnya. banyak abu menandakan beliau sering memasak dan sering memasak menandakan ramai tetamu singgah ke rumah beliau.

Seterusnya, cerita isteri kesepuluh: “Suami saya memliki segalanya. Tahukah kamu apa yang beliau miliki? beliau memiliki unta yang berada dekatnya, bila unta-unta itu mendengar suara merdu, mereka akan gembira, mereka akan gembira, kerana para tamu telah datang dan mereka akan disembelih sebagai hidangan jamuan”.

Dalam ungkapan itu, beliau ingin menyatakan bahawa suaminya jauh lebih baik melebihi suami perempuan-perempuan di atas yang beliau telah dengar sifat-sifatnya itu. Beliau ingin menyatakan juga bahawa suaminya seorang lelaki yang dermawan dan kaya-raya serta selalu menyediakan makanan daripada haiwan ternak kepada para tetamu.

Isteri kesebelas yang merupakan isteri terakhir berbicara: “Suamiku adalah Abu Zar’in. Tahukah kamu apa yang telah dilakukan oleh Abu Zar’in? sesungguhnya beliau telah memberikan kepadaku bermacam perhiasan, memberikan makanan yang cukup kepadaku,memanjakan aku hingga aku sangat yakin dengan diri sendiri, mengangkat darjatku daripada keluarga yang hanya memiliki beberapa ekor kambing, menjadi keluarga kaya yang memiliki banyak unta, kuda, dan haiwan ternakan lainnya. Kalau aku berbicara di hadapannya, ia tidak pernah mencelaku, kalau aku tidur, ia tidak pernah mengangguku hingga aku bangun di pagi hari dan kalau aku minum, ia akan membiarkan aku minum sehingga puas”.

Kemudian, beliau telah menceritakan tentang ibu, anak dan pembantu Abu Zar’in hingga selesai.

Isteri tersebut meneruskan percakapannya, “pada satu hari yang cerah, Abu Zar’in keluar dan kemudian melihat seorang perempuan dengan dua anaknya. Anaknya itu sedang bermain dengan puting susu ibunya bagai buah delima yang ranum. Abu Zar’in jatuh cinta kepadanya, lalu menceraikan aku dan mengahwininya. Setelah itu, aku berkahwin dengan seorang lelaki yang tampan, kaya dan dermawan. Ia selalu memberikanku aku apa sahaja yang kau mau, bahkan ia berkata: “ Makanlah wahai Ummu Zar’in, berikan seluruh keluargamu”. Namun secara jujur ingin aku katakan, bahawa apapun yang ia berikan tidak sebanding dengan sekecilpun daripada apa yang dipunyai oleh Abu Zar’in.

Hal ini adalah didorong oleh rasa cintanya yang begitu mendalam kepada Abu Zar’in.

Dengan ungkapan yang panjang ini, beliau ingin memberitahu bahawa suaminya Abu Zar’in adalah seorang yang sangat mulia dan baik akhlaknya, kaya serta dermawan, jauh melebihi para suami yang telah diceritakan oleh teman-temannya di atas. Suaminya telah membuatkannya bahagia dalam mengharungi kehidupan. Namun demikian, ia sedar bahawa kebahagiaan hidup di dunia itu tidak abadi, sehingga di tengah-tengah kebahagiaan itu beliau diceraikan oleh suaminya yang ingin berkahwin lain. Namun, oleh kerana rassa cintanya yang begitu mendalam terhadap Abu Zar’in beliau tetap merasakan suaminya yang pertama itulah yang terbaik di hatinya.

Aisyah berkata: “Mungkin dengan sebab itulah, rasulullah berkata kepadaku; “Aku untukmu adalah seperti Abu Zar’in kepada Ummu Zar’in”- Hadith riawayat al-Bukhari, Muslim, dan al-Tirmizhi.

Selain itu, di dalam riwayat yang lain, Rasulullah s.a.w. berkata kepada Aisyah r.a: “Aku untukmu adalah seperti Abu Zar’in kepada Ummu Zar’in, hanya saja aku tidak menceraikan isteri-isteriku”-Hadith Riwayat al-Tabrani.

Maka, dalam hadith yang panjang isinya ini, ia cukup memberikan pengajaran dan nasihat kepada setiap pasangan yang ingin berkeluarga ataupun yang telah berkeluarga, agar sentiasa ingat dan bertaqwa kepada Allah s.w.t. serta menjaga perhubungan dengan sebaiknya. para suami hendaklah sentiasa memberikan penjagaan yang terbaik kepada isteri, baik daripada sudut bimbingan, cinta, kasih-sayang dan segalanya agar para suami akan mendapat tempat terbaik di hati isteri dan mereka akan mampu meraih syurga Allah s.w.t. kelak sebagai tempat berbulan madu yang paing utama Insyaallah.

“Buat para suami, Jadikanlah dirimu seumpama Abu Zar’in kepada Ummu Zar’in, hanya saja tidak menceraikan isterimu. Insyaallah hidupmu akan beroleh kebahagiaan”

Ahad, November 15, 2009

Sifat Lelaki Dalam Pandangan Perempuan.

c103251441797c4a

Di dalam Kitab Shahih al-Bukhari di bawah bab “Husnu al-Muasarah lil Ahli” (hubungan baik dengan keluarga), dinyatakan cerita tentang sebelas orang perempuan yang berkumpul di rumah salah seorang daripada mereka, berjanji dan berikrar untuk menceritakan watak, perilaku, sifat, peribadi suami masing-masing, tanpa menyembunyikan satu pun, baik yang baik mahupun yang buruk.

Kisah ini perlu dihayati oleh para suami untuk sentiasa bertaqwa kepada Allah s.w.t. dan mengetahu ibahawa adanya sekelompok perempuan yang pasti berkumpul untuk menceritakan perihal ruamah tangga masing-masing.Ianya juga menjadi peringatan kepada setiap ketua keluarga untuk sentiasa menerapkan nilai-nilai Islam di dalam diri dan keluarga masing-masing.

Dari Aisyah r.a. ,bahawa beliau berkata: “Ada sebelas perempuan yang berkumpul di salah sebuah rumah untuk membicarakan sifat, watak, perilaku suami mereka dan berjanji serta berikrar untuk tidak menyembunyikan walau satu maklumat pun”.

Isteri pertama berkata: “Suamiku bagai daging unta yang kurus, di atas puncak gunung berbatu. Sudahlah jalannya tidak rata hingga sukar diraih, dagingnya pula tidak gemuk hingga sukar diambil’.

Perempuan pertama ini ingin menceritakan bahawa suaminya seorang yang buruk akhlaknya dan sedikit pula kebaikan yang mampu dibuatnya. Umpama unta kurus yang berada di puncak gunung batu, sukar diambil isinya serta sukar dijangkau oleh manusia.

Isteri kedua bercerita: “Saya tidak mampu menyebutkan maklumat tentang suami saya, kerana dia terlalu banyak keburukannya, baik yang nampak mahupun tidak. Saya bimbang jika saya menceritakannya, masa kalian akan habis sebelum saya sempat menghabiskan cerita saya”.

Beliau ingin menceritakan bahawa suaminya seorang yang sangat buruk akhlaknya, bahkan boleh dikatakannya tiada langsung kebaikan yuang dilakukannya.

Berkata pula isteri ketiga: “Suami saya adalah seorang yang sangat tinggi, tolol, dan emosional. Jika saya menceritakan keburukannya, dia mengancam akan menceraikanku. Jika aku diam, maka dia membiarkan aku dalam keadaan yang tidak jelas; Dikatakan punyai suami, tetapi bagai orang yang tidak punya suami, dan dikatakan tidak punya suami , tetapi hakikatnya ada suami”.

Si isteri ingin mengatakan bahawa suaminya adalah seorang yang sangat buruk akhlaknya, dan tiada kebaikan sedikitpun. Memang suaminya berbadan tinggi, namun tidak ada erti.

Berkata isteri keempat:Suamiku bagaikan malam di kota Thihamah. Tidak terlalu panas dan tidak terlalu dingin, tidak menakutkan dan tidak juga membosankan”.

Ertinya beliau ingin memuji suaminya sebagai seorang lelaki yang mulia akhlaknya dan baik budi pekertinya. Pandai bergaul sehingga tidak membosankan dan mampu memperlakukan isterinya dengan baik hingga tidak menakutkan. Dia sangat senang dan bahagia hidup dengan suaminya sebagaimana senang dan bahagianya penduduk kota Thihamah di malam hari yang sejuk.

Isteri kelima bercerita: “Suami aku apabila di dalam rumah seperti harimau, apabila di luar rumah seperti singa. Namun jangan ditanya apa yang telah terjadi”.

Dalam ungkapan ini, ia ingin mengatakan bahawa suaminya seorang yang berani menghadapi musuh, tetapi tidak pernah mengambil berat tentang keluarganya. dalam satu sudut beliau memujinya, tetapi mencela di dalam sudut yang lain.

Berkata pula isteri keenam: “Suamiku kalau makan dan minum tidak meninggalkan sisa, kalau tidur tidak berpaling dan menutup seluruh badannya dengan selimut. Dia tidak mahu menghulurkan tangan untuk mengambil tahu kesulitan-kesulitan yang dihadapi isteri”.

Si isteri ingin mengatakan bahawa suaminya seorang yang bernafsu serakah, banyak makan dan minum. Apabila tidur membelakangi isteri dan tidak mahu mengambil tahu kesulitan yang dihadapi olehnya, baik ketika sedang sakit, sedih mahupun kesulitan yang lain. oleh itu, perangai suaminya sangat buruk.

Isteri ketujuh mengungkapkan: “Suami saya seorang yang kelu lidahnya, sukar difahami percakapannya, dan seluruh penyakit ada padanya serta suka menyakiti dan melukaiku”.

Dengan ungkapan ini, ia ingin memberitahu bahawa suaminya seorang yang sangat buruk, baik fizikal mahupun akhlak. Sudahlah lidahnya kelu, sulit bercakap, tidak tahu jalan kebahagiaan, suka marah-marah dan menyakiti hati isterinya, serta menyakiti dirinya. Dengan itu, suaminya amat buruk, baik ucapan dan perbuatan, mahupun sikap dan perangai.

Bersambung pada keluaran akan datang..

Isnin, November 09, 2009

Seminar Politik Pas- Tetap kembali kepada Dasar!

Setelah berlalunya seminar politik Pas pada 7 November lepas, maka ianya bakal menimbulkan banyak pandangan dan persepsi masyarakat. Berikutan daripada pandangan melalui analisis yang telah dikeluarkan oleh Dr Aziz Bari, dikomentar sebahagiannya di dalam blog tok Guru dan akhirnya membawa kepada tercetusnya seminar politik pada 7 november lepas sebagai menggantikan muktamar khas yang dianjurkan oleh tok guru Nik Aziz sendiri, maka ia membawa kepada banyak pandangan yang timbul daripada pelbagai sudut!


Apapun yang berlaku, ambillah isi perbincangan yang telah berlalu itu sebagai satu muhasabah buat seluruh umat yang cintakan Islam..kerana kita bukan dilahirkan untuk menjadi penghukum...tapi kita adalah sebagai Daie dan pendakwah!

Setiap orang bebas membuat sebarang analisis dan pandangan kerana akal merupakan salah satu kurniaan Allah s.w.t. kepada makhluk istimewa bernama manusia...namun, masyarakat lain juga bebas untuk menganalisi sebarang pendapat dan pandangan serta merujuk kepada fakta-fakta dan maklumat yang tepat sebagai prasyarat menerimanya...agar tidak menimbulkan sebarang perkara yang tidak diingini..Secara jelas, kedua-keduanya perlu memainkan peranan agar hasil yang didapati adalah baik dan boleh diterima.

Bagi penulis, cukuplah keyakinan kita terus padu kepada pimpinan selagimana batera Pas ini berjalan selari dengan panduan al-Quran dan al-Sunnah...kita tidak layak untuk memberi hukuman sama ada TGNI ataupun TGHH betul atau salah kerana mereka adalah pimpinan yang telah menerima amanah daripada Allah s.w.t...maka, apabila kita sebagai penghuni bahtera ini mengkhianati amanah yang telah diberikan kepada mereka tanpa ada nilaian, penelitian dan penyelidikan yang tepat, maka ditakuti kita turut termasuk dalam golongan yang ingkar kepada suruhan Allah s.w.t yang menyuruh untuk taat kepada para pemimpin.

Sabda rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Tidak ada ketaatan kepada makhluk yang melakukan kemaksiatan kepada Allah s.w.t".

Inilah yang dianjurkan oleh rasulullah s.a.w., bukanlah hanya melihat kepada satu sudut sahaja...pimpinan kita adalah manusia yang punyai akal dan iman untuk mengeluarkan sesuatu pendapat dan pandangan, malah mereka kembali kepadaa konsep syura untuk memtuskan sesuatu keputusan mereka tidak bercakap atas soal nafsu, tetapi atas kebaikan untuk umat di samping terus istiqamah melaksanakan nilai-nilai islam di dalam diri, keluarga dan masyarakat.

Persoalan kamu sokong siapa?...antara dua orang tok guru nie, mana kamu sokong dan sebagainya bukan selayaknya untuk keluar daripada mulut orang-orang yang beriman kepada rukun iman yang enam itu!

Bahkan ianya hanya akan membawa kepada perpecahan yang lebih besar lagi.

Sebagaimana yang telah dikomentari oleh Us nasaruddin Tantawi di dalam blognya mengenai politik persepsi ini, maka kita perlu mghayati konsep Tabaiyyun [ nilai , teliti , halusi dan siasat kebenarannya ] itu dengan sebaiknya.

Selagi mana dasar Islam ini dipertahankan, tiada alasan untuk kita tidak mempertahankan sesiapa jua yang membawa kebenaran itu dengan penuh amanah dan keikhlasan. Lihatlah bagaimana rasulullah s.a.w. memberi ingatan jelas kepada kita bahawa jika seorang lelaki yang berkulit hitam, berambut kerinting dan tidak layak pada pandangan luaran kita menjadi pemimpin yang diberi kepercayaan untuk meminpin, maka ianya wajib ditaati...jika tidak, mengapa Bilal bin rabah yang hanyalah berstatus sebagai hamba abdi yang berkulit hitam itu mampu mendapat tempat yang sangat tinggi di sisi Allah s.w.t!.

Setiap pandangan tidak semestinya bersifat mutlak, kerana ianya tidak terlepas daripada betul ataupun salah selagi mana ianya difahami sebagi pandangan atau pendapat peribadi...Di dalam konsep usul fiqh, setiap perkara yang berlaku itu dililai daripada sudut bersebab ataupun tanpa sebab...jika ianya berlaku tanpa sebab,maka ianya dengan sendiri tertolak, keran tiada dalil ataupun asesuatu nas yang menyokong...tetapi jika ianya bersebab, maka kita nilai pula dengan al-Quran, al-Sunnah, Ijmak dan Qias sebagai mizan penentuan...itulah cara yang terbaik.

Pas lahir sebagai sebuah pati yang menerima seluruh masyarakat , daripada golongan atasan hingglah golongan bawahan kerana PAS tetap berpegang kepada prinsip untuk berdakwah denagn menyampaikan dakwah Islam tanpa ada sekatan...Inilah kelebihan yang ada pada PAS berbanding Jemaah Islam yang lain..ditambah lagi dengan kehadiran PAS di dalam arena Politik negara, maka ianya memperkuatkan lagi konsep Islam yang dibawa di dalam PAS iaitu Waqi'iah (setempat).

Penulis mempunyai pandangan yang cenderung untuk mengatakan bahawa persoalan yang melanda bahtera PAS akhir-akhir ini adalah soal kefahaman ataupun Fikrah...Sebab apa Imam Hassan al-Banna sangat menekankan konsep Faham sehingga diletakkan sebagai rukun pertama di dalam rukun Baih, dan terpecah pula kepada 20 usul yang membawa kepada kefahaman yang selari dengan apa yang dikehendaki oleh al-Imam itu sendiri...ianya tidak lain dan tidak bukan adalah kerana al-Imam tidak mahu seluruh ahli dan aktivis dakwah tersilap faham konsep islam yang ingin dibawa oleh Ikhwan sendiri. Tersilap faham bakal menimbulkan banyak masalah kepada Jemaah.

Inilah yang perlu difahami dengan penuh jitu oleh seluruh ahli di dalam Pas sendiri termasuk para pemimpinnya...jika fikrah Islam tidak betul-betul ditanam,disemai dan kemudian dijiwai, maka ia akan terkadang menimbukan keraguan sehingga ada keinginan untuk melihat peluang bersama dengan UMNO. Jika tok guru Nik Aziz dengan tegas menyatakan bahawa Pas tidak akan bersama dengan UMNO selagi mana dasar Islam tidak dilaksanakan di dalam Malaysia ini, maka itu jelas. Begitu juga bilamana Tuan Guru haji hadi menyatakan ingin melaksanakan konsep U.G. untuk mengimbangi suara pembangkang di dalam parlimen dengan maksud menegakkan Islam secara lebih tegas agar Islam mampu diberi perhatian, maka prinsip itu juga jelas...Kedua-dua pimpinan ini punyai prinsip yang jelas di dalam posisi yang berbeza...tetapi ianya tetap menjurus kepada dasar yang satu...iaitu untuk memastikan dasar Islam tertegak. Tidak ada pun keluar dariapada mulut mereka kenyataan untuk bersama dengan UMNO!

Namun, menutup isu U.G itu secara rasmi adalah jalan terbaik yang menyelamatkan bahtera PAS daripada mudharat yang lebih besar.

Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: "Katakanlah (hai Muhammad) setiap orang beramal di atas posisi mereka"

Tetapi yang masalahnya, bilamana kefahaman tidak betul-betul dipasak di dalam diri serta fikrah Islam yang longgar menyebabkan timbul keinginan untuk bersama UMNO...maka, perkara itu akan lebih menimbulkan masalah sekiranya ianya timbul di kalangan para pemimpin di dalam PAS sendiri.

Penulis sangat bersetuju dengan ulasan mengenai Persepsi yang diulas oleh Us Nasruddin Tantawi tersebut...Di dalam Fiqh Aulawiyyat, kita dituntut untuk menjaga lima Maqasid Syari'ah yang mana asasnya adalah mengutamakan agama dahulu,kemudian jiwa, akal, harta dan keturunan...persepsi adalah perkara yang diproses oleh akal...sama ada berasaskan iman mahupun nafsu...tetapi inya perlu kepada keutamaan yang lebih besar iaitu tugas menjaga Agama..sekiranya dengan persepsi itu membawa kepada terabai perkara yang lebih besar, maka tidak ada sebab untuk kita mengutamakan dan mengambil kira ia kerana mudharatnya juga sangat besar...Tetapi jika mudharatnya kecil, maka bolehlah kita mengambilnya kerana manafaatnya lebih besar..

Zaman sekarang orang semakin cerdik menilai..tetapi satu perkara yang perlu menjadi keutamaan, adakah nilai itu berasaskan kepada kefahaman dan fikrah Islam yang kukuh. Inilah yang perlu diteliti dan dimuhasabah bersama lebih-lebih oleh mereka yang ikhlas memperjuangkan Agama Allah yang mulia ini.

Apa yang penting sama ada kita nak atau taknak...itu saja...maka daripada itu juga persepsinya akan berbeza...Saidina Umar diberikan hidayah oleh Allah s.w.t. kerana beliau hendak tahu dengan penuh bersungguh kandungan al-Quran yang dibaca oleh adiknya sehingga memberi kesan yang sangat mendalam ke dalam jiwanya...tetapi Abu Talib, bapak saudara nabi pula tidak mahu mengetahui dakwah yang dibawa oleh rasulullah s.a.w,cuma sekadar mahu menjaga nabi sahaja. Oleh sebab itu, beliau tidak dikurniakan hidayah oleh Allah s.w.t.

Semoga kita sentiasa ditetapkan hati oleh Allah s.w.t. untuk terus teguh membawa dakwah Islam ini..Jangan timbul di dalam hati kita untuk mengkhianati perjuangan Islam kerana takut-takut Allah akan menutup terus hati-hati kita nanti.

Berilah pandangan, persepsi dan sebaginya, tetapi ingatlah bahawa tugas menjaga agama lebih besar!

Kata Fudhail bin 'Iyad, seorang ahli tasawuf : "Meninggalkan Amalan kerana manusia adalah riya', melakukan amalan kerana manusia adalah Syirik, dan ikhlas itu adalah apa yang diselamatkan oleh Allah daripada kedua-duanya".

Selamatkan Kutub Sittah

Selamatkan Kutub Sittah

Pimpinan PMRAM

Pimpinan PMRAM

Ayuh Meriahkannya

Ayuh Meriahkannya

Ingin Menjadi Usahawan Berjaya..Klik sini!

Renungan

A song for gaza

Untukmu Palestin!

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita

Pertahankan Hak Kita